在李连杰主演的《少林寺》里,有这么一个镜头,方丈问皈依佛门的觉远:“尽形寿,不杀生,汝今能持否?”
觉远回答道:“能持。”
同样,在鲁智深山上的那一段,即将剃发受戒的时候,“尽形寿,不杀生,汝今能持否”
又出现了。
下面的这个故事,也和“尽形寿,不杀生”
有关。
在佛家的戒律里,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,是每个决心皈依佛门的人即将接受剃度时,寺内高僧的灵魂之问。
尤其是不杀生更被称为五戒之首。
所指的范围也很广泛,不仅指不能直接杀害生命,还包括要避免产生任何形式的痛苦和伤害。
射飞逐走、发蛰惊栖、填穴覆巢等行为,在佛家的世界里,被视为杀生之罪。
不过,在中华大地在山河破碎家国受辱之际,隐居山林的僧人道士决然放弃清修走下山来,一手拿枪度活人,一手执香擒恶鬼,是为护华夏国运,自然不能以这五戒来说事。
很久很久以前,在长江以南的洪源镇,镇上有一户姓董的人家,家里的染坊生意在镇里首屈一指。
用现代的话来说,就是洪源镇染坊行业的龙头企业。
老董坊主膝下只有一个儿子。
按照国人素来的看法,子承父业是天经地义的事情,何况,老董又把自己的事业做得那么大。
自然,在老董的心里,如何把家业交到自己儿子的手上,并让他把家业进一步做大做强,就是老董每天都会琢磨的事情。
可小董却偏偏是个异端。
也不是说他不聪明,相反,自家染坊里的事,小董清楚得很,各种操作都会,样样活计,对小董来说,都是信手拈来的事情。
甚至,染坊里好几道工序的突破,包括销售模式的升级,都是小董顺手施为。
但在老董的眼里,这家伙就是对自家的染坊生意不上心。
为啥呢?因为小董不大乐意呆在染坊里,一天到晚,就和镇里的少年人一起到镇子外边瞎逛。
在老董看来,小董每天尽瞎琢磨些追鸡赶狗的事。
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