合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”
这是对事物展规律的深刻洞察。
它告诉我们,在事物尚未形成稳定状态时,更容易掌控它;在事情尚未显现征兆时,更容易谋划它。
脆弱的东西容易破碎,细微的东西容易消散。
因此,我们需要在问题尚未产生时就采取行动,在局势尚未混乱时就进行治理。
巨大的树木由细小的种子生长而来,高大的建筑由一筐一筐的泥土堆积而成,漫长的旅程从脚下第一步开始。
接着,《道德经》又言:“为者败之,执者失之。
是以圣人无为故无败,无执故无失。
民之从事,常于几成而败之。
慎终如始,则无败事。”
这告诉我们,过于积极追求往往会失败,过于执着追求往往会失去。
因此,圣人遵循无为的原则,不强行干预事物的自然进程,从而避免失败;他们不执着于任何事物,因此不会失去任何东西。
而普通人则常常在事情快要成功时失败。
只有始终保持谨慎的态度,像开始时那样小心谨慎,才能避免失败的事情生。
最后,《道德经》还提到:“是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。
以辅万物之自然,而不敢为。”
这意味着圣人的欲望是与众不同的,他们不追求难得的财货,而是追求顺应自然、不强行干预的原则。
他们学习那些常人所忽视的东西,纠正那些常人所犯的错误。
他们以这种方式辅助万物的自然生长,而不是强行干预。
总之,《道德经》的智慧告诫我们,要遵循事物的自然规律,不要强行干预;要在事情尚未形成时就采取行动,避免问题产生;要始终保持谨慎的态度,像开始时那样小心谨慎;要追求顺应自然、不强行干预的原则,以辅助万物的自然生长。
(3)故事小说
在一个古老而神秘的小村庄里,有一位智者叫做老子。
他经常在村子里的广场上给村民们讲述人生的道理。
有一天,他开始讲述《道德经》中的智慧,内容如下:
“其安易持,其未兆易谋。
其脆易泮,其微易散。
为之于未有,治之于未乱。”
他解释说,当事情处于稳定状态时,更容易掌控;当事情尚未显现征兆时,更容易谋划。
脆弱的东
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