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第93章 望梅止渴（第1页）

江海天回顾着过往的修行知识，再结合《太上秘笈》中的心得，不知不觉，入静已深。

通过“缓、慢、深、沉、细、长、均、匀”

的顺式腹部呼吸，江海天的丹田起火，生出团团热流，盘旋其中。

此种丹田起火的感觉，与梵苯教的三脉七轮中海底轮出现“海底灵蛇”

“一团拙火”

是类似的。

不过起火之后，两大体系就有了分歧。

道门是要让这团强烈的丹田真气从会阴到尾闾，再一步步到中背部夹脊处，到脑后部玉枕关……沿督脉往上，之后再从任脉往下，到口腔、喉咙、胸腹，最后回到下丹田。

梵苯教是从让海底灵蛇继续到生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮，最后抵达最上方的顶轮。

江海天先是用道门的方法，走了一遍，然后又用三脉七轮的模式又走了一遍，感受着两者之间的差别。

“殊途同归，有点意思。

三脉七轮的中脉其实和咱们道门的‘冲脉’有点类似，在中医的说法中，冲脉能统领‘十二正经’，对人的气血有调节作用。”

江海天均能轻而易举地完成不同体系的修行，脑中隐隐有所领悟。

“不过，我还是要按照自己的习惯，以后以奇经八脉的路子为准。

别的体系的方式，可以偶尔试着玩一玩，但不能混着练，否则迟早走火入魔。”

江海天心中很明白这一点，道法三千六百门，人人各执一苗根，而梵智教自称八万四千法门，《太上秘笈》更是包罗世间世外一切修行，一念之间，衍生的道法就有千百万亿无量微尘之数。

法门，并非越多越好，适合自己才是王道。

下一刻，江海天体内灵蛇陡然一变，又重归丹田气海，他再次依循道门的方式继续修行。

以他如今的修为，本已是自然而然的先天无为状态，气机可以自然动，他实际上依然是先天丹道状态，而不是起步的“意念周天”

。

不过，他是刻意用自己的意念去感受，去重新走一遍起步入门的路。

“丹田的说法极其重要，是基础概念。

而无论是在修行还是武术或者现代体育运动中，都对它（此处专指下丹田）尤其重视。

武术中时常会提到‘气沉丹田’，而现代体育运动包括健身之类，则说‘人的腹部核心’，腹直肌、腹横肌。

下丹田在人体质量分布的‘重心’之中，是脂肪容易堆积的场所，也是下肢和上肢力量之间传导时的必经之路，属于腰腹核心，因此尤为重要。

不同体系哪怕说法不同，但都对它非常非常重视。”

（修道人实际修行有成后，丹田力量，或者说腰腹力量、腹肌，都极其极其强大，我这方面可能已经处于人类极限，不过找不到对应的世界纪录去衡量。

举个例子，普通人的卷腹，一次性可能做3o-7o个之间，而我用一个36斤的哑铃，做连续不停断的负重卷腹，2o几分钟就可以轻松完成一千个，算是把这种运动变成了耐力模式，而我自己评估，可以一直做下去，极限可能一两万个吧，没有真正测过那种极限，但是那种压力和普通人快走的模式差不多，有点累，可就是能一直坚持下去，只是看自己想不想走而已。

人的身心处于一种奇妙的平衡协调状态，能持续很长很长时间。

我指引的一些人，真正实修入门，筑基后，丹田的确都变得比以前更强许多，可以从客观角度去衡量，而不是停留在自我感觉层面。

人在长期修行中，有的时候，出现对应内景变化后，容易自己把自己的大脑给骗过去，让自己误以为练成了什么非常高深的境界，很多人之所以自称“元婴”

“阳神”

“炼虚合道”

也是如此，即使他们不认为自己在欺骗别人，始终坚持自己讲的就是实话，但是很大可能他们还是弄错了，陷入执幻为真的状态，不可自拔。