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第十四章 不入修行的原因（第1页）

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大辰国一统东洲大6，立国不过三十九载，历经三代墨氏人皇，当朝天子墨景禩是大辰的第三个皇帝，年号万象。

如今正是万象十九年春，万象皇帝即位不到二十年，朝堂清明，百姓安居乐业的局面初步成型。

然，东洲大局初定，风云搅动处不在庙堂便在江湖。

大辰国距离海晏河清，四海升平的盛世还有一定的距离。

因为九州世界天地灵力充沛，自数百年前九州世界进入人族、灵族、神族三族鼎立的万象时代后，世间便多修行者。

在修行者眼里，整个九州世界中最紧俏的“商品”

是一座山或是一条河化成的灵，其次是飞鸟走兽所化之灵。

这些灵族初生时，对修行者而言，是绝佳的修炼妙药。

想要早日突破境界，修行者便会去寻觅那新生灵族化为己用。

修行者多纷争，修行者的管理便是目前最让东洲大辰国的皇帝费心的事。

人族修行，十中有七是为了脱凡登仙，余下三个中的两个则是为了掌控灵族以此获得非凡神通，只有一个愿意用匆匆几十载来修佛，渡己渡苍生。

…………

“正统如道法修仙，慈悲如修佛渡世，机巧如御灵脱凡，凶险如砥仙殒命……”

骑着白马驰风，飞驰在返回雁州的乡野间的杨玖辰口中念念有词，

他的话什么意思呢：

人欲成仙，最正统的方法便是登船渡海西行，去那仙洲仙国修行仙国道法；人若慈悲，便剃度出家，去修行念佛法门；人若喜欢灵族的天赋神通，就去学习御灵的诀窍，修行御灵师；

但一个人如果想死，那便以百毒噬魂吞魄，走那砥仙的野路子，有九成九的把握在修成仙之前把自己的小命给交代了。

可惜无论是哪种修行道路，杨玖辰都没有尝试过。

杨玖辰至今与修行的世界无缘，并不是因为他全无天赋，而是他的父亲杨永继对他封锁了修行之路。

甚至杨玖辰在浩然书院湛枢门下求学，也是杨永继的安排。

杨家在雁州树大根深，从浩然书院建立时便对书院多有资助，前任院长又与杨玖辰的祖父交好。

由此种种，湛枢也就不得不卖给杨永继一个人情，去帮杨永继监视杨玖辰的一举一动。

至于湛枢对杨玖辰的真实态度，那就和杨永继的安排没关系了。

自从前日在清水楼和朝东越相遇，被卷进虞山地动一事中后，杨玖辰觉得自己好像终于等来了绝佳的机会。