所以这位老兄雄心勃勃,什么青苗法搞得不亦乐乎、热火朝天,搞到最后却不能用,所以,白搭。
而谢允不一样,谢允对改变世界没抱太大希望,他没有做白日梦的爱好。
他跟王安石的生存环境也完全不一样。
王安石生活在了好时候,当时的领导宋神宗是个极不安分的人,基本上和王安石是同一种人:志大才疏。
宋神宗每天做梦都想打过黄河去,解放全汉族,恨不得一夜之间大宋国富民强,所以王安石一说变法,那是要人有人,要钱有钱。
宋神宗十分支持。
相比而言,谢允就艰难多了,他自考上进士,成为了大明朝的一名官员之后。
从小翰林到大学士,他吃过苦头,见过世面,几十年夹缝中求生存,壮志凌云,那是绝对谈不上了。
能稍微改善一下天下民生,这辈子就算没白活了。
所以在改革的一开始,他就抱定了一个原则——让自己活,也让别人活。
具体说来,就是我不砸大家的饭碗,大家也不要造我的反,我去改革,大家少贪点,各吃各的饭,互不干扰。
改而不革,是为改革。
……
但是改革和战争没有什么区别,肯定是要见血的,那些被谢允触及到利益之人,他们也想报复了这位让他们从特权阶级变成无产阶级的内阁首辅。
幸而上天保佑,申令祎和一双儿女并没出事,但因为朝堂之外这些乱七八糟的穷凶极恶之人。
申令祎也因此,不再一个人游玩山水。
时间久了,自然也就有了怨言,
“还说享福,结果哪儿也不敢去,哼……”
被妻子再三缠绕的谢允表示喜闻乐见,并应下了妻子所说的去苏杭一带,西湖赏荷,钱塘观潮。
……
……
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