“第三,我的观点。
其实我认为孩子的善恶,其实也不一定代表着他们刚生下来的状态,毕竟不管他长到三岁还是五岁,都有环境在影响。”
“所以我认为,孩子天生懵懂,不懂善恶,也无所谓善恶!”
“他们就像是一张张不同的白纸,你在上面画了花,那它就是花;你在上面画了恶狼,呈现出的就是恶狼。”
“这就涉及到我要说的第四个问题:我们没必要争论性善还是性恶,但是我们要教导他们向善。”
“所以‘人之初,性本善’,这一句其实是营造一个整体良善的环境,潜移默化的影响、教化世间人。
让孩子们相信,他们本性不坏,他们才更有可能向善的一面展。”
“当然,每个人也是不同的纸。
比如有的纸适合书法和作画;有的纸可以用来当包装;有的纸可以用来擦屁股。
教育的作用就是让孩子们能够向善的同时,掘他们各自的特长,弥补自己的不足,成为有用的那张‘纸’。”
顾安说完,杨添就忍不住道:“说的好。
人人生而相同,人人生而不同!”
顾安看向杨添,他这句话倒是拗口,但是在场的人都应该听懂了。
可是这话,不能随便乱说,不能乱解答。
这里包含着人人平等的思想,但是显然这个时代,人就是分阶级的。
或者说再往后两千年,人人平等自由都是理想而已。
只是我们华夏的古人,真正的智者早在这个方面进行过许多的思考。
比如“大同社会”
,比如杨朱的“人人不拔一毛”
,都是照耀人类数个世纪的思想光辉。
但是这时候孔颖却又问:“可是顾兄先前所举的例子又该怎么解决?报仇还是不报仇,杀人还是不杀人?”
顾安道:“杀人自然是不对的?私自报仇也是不对的。
岂不闻,冤冤相报何时了?”
孔颍道:“那此人该怎么办?”
顾安道:“自然是报官啊!”
“国家需要法律,人民需要法律。”
孔颍这才明白,原来顾安还在和他辩论‘百家’与‘一家’。
董承又问道:“所以顾兄是赞同当年法家的学说吗?”
顾安道:“百家各有所长,为何不能兼而用之?何况如今大周修儒学,也行律法,用百工。
此不正是‘中庸’之道吗?”
本来,荀、孟二人虽然有宿怨,但是也不至于就在此生多大的事情,实则荀俞本就是存着试探试探顾安德心思。
刚来的几人都是如此想的,所以顾安的一番辩论,彻底让来的的几人服了气。
顾安这里来了不少大家子弟,并且都是有名望的“大儒之家”
的人,这也引得各地得学子蠢蠢欲动。
而在学校里,也有人在蠢蠢欲动。
喜欢穿越古代:我有门徒三千请大家收藏:(91919191)穿越古代:我有门徒三千更新度。
喜欢穿越古代:我有门徒三千请大家收藏:(91919191)穿越古代:我有门徒三千更新度。
郭泰来从一个普通学生,变成制造加工领域的神级大师。不断进取,加工范围从数百米到数十个原子,加工精度从微米到纳米到原子分子级,无所不能。瓦森纳协定对华夏禁运我们禁运的都是华夏看不上的技术,大部分成...
...
靖康之耻乃至于大宋灭亡真正根源,不在所谓的冗官冗政冗军之类的问题上面,那些不过是用来挡住屁股蛋子的遮羞布而已。真正的根源,就在赵大得位不正上面,就在赵二斧光烛影上面,就在赵宋这些没有血性的怂蛋皇帝身...