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第31章 皇帝是最能打的那个（第3页）

而这也解释了为何我修炼《凰羽仙音》时，会引体内的丹羽圣炎产生奇妙反应，因为蔡邕所作之《凰羽仙音》本就是对《天维九歌》的修补，与《凰天列剑》系出同源。”

王景瞬间心念百转，想通了许多族谱和祖训上故意隐去这部分内容的用意。

毕竟属于姬周的时代已经过去了，还敢记录这些事情，那不是对炎汉帝朝的挑衅吗？

须知天无二日，民无二主！

天子武学，只有天子可以修炼！

其他人别说修习了，怕是仅仅知情，都已经大逆不道。

而郭嘉能知道这么多隐秘的消息，师承必不一般。

但是王景却从未见郭嘉提及半句，便也没有刨根问底，毕竟郭嘉想说，自然会说，而他若是不想说，那这天底下，便没人能让他开口。

郭嘉见王景对天子武学颇感兴趣，便又和他聊起了相关的内容：“所谓天子武学，除了包含精、气、神的修炼之法外，最关键的还是能纳自然之力和国运气数为己用。”

“炼精者，强壮筋骨精血。”

“炼气者，借用天地大势。”

“炼神者，调度万民意志。”

“如此精、气、神合一，则可伟力加身，天下无敌。

文王承天受命，开创此法，武王继承遗志，修成神功，最终才打下了周朝八百年江山社稷。”

“奈何分封之下，天命非一家，国运非一户，及至战国时，七雄为了对抗周朝的天子武学，纷纷创出了属于自己的镇国神功。

虽威力不及全盛时期的天子武学，却也足以裹挟国运民意而自保。

倒是那些未能创出镇国神功的国家，即便强如春秋五霸，也有二国消亡于历史长河之中。”

很显然，对于这部分的历史，很多都属于秘密，知道的人并不多。

尤其是镇国神功相关的部分，哪怕是秉笔直书的史官，也不得不以春秋笔法隐去关键内容，无论是秦朝焚书坑儒，还是武帝时把太史公给阉了，说穿了都是想要巩固自身的统治，免得底下的人总是抱有别样心思。

而眼下的中原各地，仍有不少封国存在，这些都属于历史遗留问题。

若是有人图谋不轨，暗中修炼镇国神功，想要对抗朝廷，这还得了？

不过这些秘密，其实世家的顶尖高层都心知肚明，毕竟内容不允许立于文字，却挡不住世家内部口口相传啊。

王景之所以不知道，只因为他还年轻，又是家中次子，因此才未被王允告知这方面的消息。

而郭嘉虽出身寒门，却有着不凡的师承，反倒是对此知之甚详，至少了解到的内容，比王景详实不少。

“至于炎汉帝朝的天子武学，其实并非自创，而是得自祖龙，名《五帝龙拳》。

夏朝君主称‘后’，商朝君主称‘帝’，周天子称‘王’。

及至战国，诸侯大多僭越称王，尊周天子为‘天王’。

唯祖龙雄才伟略，其统一中原之后，认为自己‘德兼三皇、功盖五帝’，以无上天资和气量，自创了一门天子武学，这便是《五帝龙拳》的由来。”

“五帝者，五德与五气之主宰也。”

“龙拳者，龙为国运，拳为权柄。”

“因而五帝龙拳之真意，便是三皇治世，五帝定伦，以皇帝至高无上之权柄，镇压天下不臣者，为世间竖立大秦的纲常和秩序。”

“五帝龙拳一出，拳意承载仙秦帝朝的强大国力，因而可以横压当世，六国君王莫有能挡者。

最后就连隐门派出的刺客都暗杀失败，至此神州一统，仙秦帝朝定鼎江山，开万世先河。

若非祖龙最后死于非命，大秦也不会二世而亡。”

王景有种三观都被震碎的感觉，虽然他已经接受了这个三国有神功的事实，可天子武学的存在还是让他大呼“卧槽”

。

但是仔细想想，又觉得十分合理。

毕竟世界归根结底，依旧是赤果果的丛林法则，谁的拳头大谁就有道理。

汉室的拳头若是不够大，凭什么坐拥四百年国祚，压得天下强者俯低眉？

“如此说来，若先帝没死，他才是我们大汉的天下第一高手？”