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第23章 天驷入梦（第3页）

幸好王景有定心珠护持，本心保持一片清明，无论喜乐还是忧惧，都无法乱其神，迷其心。

哗啦啦

识海泛起浪涛，而王景的脚下，不知何时多出了一叶扁舟。

此舟似虚非虚，似实非实，介于虚实之间，乃是由天地元炁和人心思能交织而成。

王景坐下后，只觉得心中泛起阵阵苦涩，而这苦涩之中，偏偏又带着几分甘美，苦与甘，互相交缠，当真是百般滋味在心头。

莫名的，王景心中浮现起了上一世自己高中时求学的经历，每日卯时便起，亥时才睡，手不释卷，怎一个“苦”

字了得。

学习本身自然是痛苦而艰涩的，可掌握了知识之后，那股自内心的自豪和快乐，却也同样甘醇甜美，使人陶醉。

王景瞬间明悟：“学海无涯苦作舟……我这是在横渡学海？”

哗啦啦

涛声依旧，广阔无垠的学海之中，无穷无尽的文字化作浪花翻滚，而一叶扁舟横渡其间，虽然渺小犹如微尘，却安稳异常。

王景知道，自己的神识此时已然通过六经构筑的心神通道，进入了儒家的思维秘境之中。

欲进书山，先渡学海。

又不知过了多久，王景终于横渡浩瀚学海，登上了一座完全由书简堆砌而成的万丈高山。

踏上书山的瞬间，王景心中便已了然，知晓此地就是儒家的传承之地，并且自动获悉了此地的传承规则。

天下凡习六经者，皆可踏足书山，得闻圣人教诲，从而获取诸般儒门神通的传承。

“格物……致知……我三观早已成型，因此才能轻易便横渡无垠学海，但也因为如此，能够与我互相契合的儒门经典，怕是少之又少。”

王景步入书山深处，只见书山之中，奇峰迭起，有的高耸入云，有的低矮如丘，气象各不相同。

很显然，不同的山峰或者山丘，代表的是儒家内部的各个学派。

高耸入云者，险峻倾绮，晦涩难明。

低矮如丘者，平稳安泰，通俗易懂。

高低有别，却又非是高下之分，而是对于不同的人，书山内的道与理，领悟起来难度不同。

群山耸立，成百上千，代表着儒家内部，支脉众多。

而这其中，唯有三座峰丘，最为浩大堂皇，赫然便是当世最为显赫的儒门三大学派。

王景走上前去，伸手一一触碰，心中顿时浮现出了这三个学派的名字和宗旨。

第一座峰丘，乃是今文经学。

其宗旨在于强调经世致用，天人感应。

其思想奥义，源自公羊学派，专为君权服务。

董仲舒便是以此打动汉武帝，使得儒术独尊，百家罢黜。

王景触之即离，这些给人当狗的所谓“犬儒之学”

，纵使是大道坦途，亦不取也。

第二座峰丘，乃是谶纬经学。

谶纬，是谶书和纬书的合称，其核心宗旨在于君权天授，强调天命。

假托神仙圣人，预决吉凶，告人政事。