洛坤,也称六昆,原始的土著是一群信仰上座部佛教的古马来人。
而马来人,实际上是个非常宽泛的概念。
在后世,很多属于南岛语系的东南亚土著都被归于了马来人的行列,但他们与后世马来西亚的马来人亲缘关系并不近。
而在此时的洛坤,正处于一个动荡又矛盾的时期。
最大的原因还是宗教,原本此地是信奉上座部佛教,也叫南传佛教的。
但随着近几百年来天方教在南洋的盛行,东南边的北大年、宋卡土著已经大多信了天方教,不可避免的,洛坤的土著,也受到了极大影响。
这两种宗教各有长短。
天方教的长处在于,他内部的凝聚力和战斗力,要强于佛教,毕竟是玩天启的一神教嘛,要是没有这两点优势,那就玩不下去了。
佛教的最大有点则在于他的一祖源多神佛的特点,在释迦摩尼之下,只要有人信,大可以添加很多带有本地特色的神佛。
比如闽粤华人喜欢信奉一些很具有本地特色的神明,大的比如妈祖娘娘,小的比如潮汕人的宝珠娘娘、珍珠娘娘等。
这些华人信仰到了暹罗之后,很好的与南传佛教进行了融合。
后世可以看到泰国有些佛寺中供奉了佛祖,但往往也可以供奉妈祖娘娘、珍珠娘娘等。
这就很适合华人对于宗教的观念了,所以后世可以看得到,华人在暹罗是能基本跟泰族人完全合一的,这其中佛教的影响,远比我们看到的大。
洛坤的情况,很复杂,这个地方对于暹罗来说,历朝历代都是时降时叛很不稳定的。
最近一次叛乱是几十年前,日本人山田长政为暹罗王收复洛坤后,就被封为洛坤城主。
但山田小鬼子很快在政治斗争中落败下来,洛坤人趁机把他赶跑恢复自立。
然后暹罗王很快就命令当时以包税制垄断暹罗王室和大明贸易的潮州人王来胡,前往镇压。
王来胡平定洛坤叛乱之后,就成了新一代的洛坤城主。
传续至今,王家已经在洛坤呆了六十多年了。
洛坤,昭孟(城主)署衙。
“父亲,阿里那些人今天又袭击了漳州佬的一个田庄,杀死了十余人,抢了上百石粮食。”
王春发听到长子王闰之的汇报,脸上浮现出的,不是高兴,而竟然是惊诧和郁闷。
“这些漳州佬是怎么回事,不是说那吴让机敏强悍非常人也吗?怎么如此不管用!”
“听说吴让还命他从弟带了信给河仙鄚家,好像希望鄚家出面来调停。”
王闰之继续说道。
“肤浅,咱都是说唐话(闽南语)的,找个粤西佬调解算什么回事,他吴让能听得懂粤语?
();() 那河仙鄚天赐又是前朝遗民,更兼奸诈多变,他是不可能出面的。”
“不如...父亲,我们还是把这事通报给披耶达吧,请他率大军南下杀光阿里那些人。”
王闰之咬了咬牙。
“我总感觉咱们在养虎为患!”
1972年的夏天苏若正收拾着行李,过几天她就要去青大读书,那里还有一个未婚夫正等着她。可是一觉醒来,她却成了一个偏僻乡村的知青,床前站着一个陌生的军装男人,床头有一个娃正叫着她阿妈。她转头,就看到破旧的床头柜上,有一个日历,上面印着,1977。苏若我还是个宝宝呢!可是这个男人,好帅!她的脸红了。苏佳重生归来,举报继妹,逼她下乡,抢她男人,以为这样继妹前世的气运就都会落到她身上,结果没想到继妹竟然嫁了个更有权有势的回来了苏佳男人还你,咱还能做好姐妹吗?苏若麻烦脸拿来给我踹一下先...
年代文一朝重生来到饥荒年代,变成传说中的极品!还好有个偏心眼的老娘。手握金手指,当工人做干部!一手抓经济,一手牵着忠犬向幸福出发!平行架空不与现实搭沟...
地球上的许大茂生活压力很大,除了上班以外,其他时间就喜欢反复看,当然作为和其中反派许大茂同名同姓的人,每一次都忍不住要骂骂许大茂,太特么可惜了,一手好牌打了稀烂。这一天,许大茂在电脑上看剧的时候,又看到剧中的许大茂连连吃亏,忍不住把手里的茶杯甩向了电脑,于是乎,上天给了他一个机会,省的他一天到晚碎嘴子,给他机会让他自己去到四合院,看看他自己的故事会怎么变化。ltpgt...