吾不取也!”
奋衣而去。
自后宾客绝百所日。
)
();() 一言举人,一言废人。
在这种风气下,为了博取良好的风评,或者展现自己对道德的追求超越俗人。
所以时人往往做出各种夸张或者超然的举动,来彰显自己的个性和品质,诸如:
管宁割席断交。
(又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看,宁割席分坐,曰:“子非吾友也!”
)
嵇康刑场弹广陵。
(嵇中散临刑东市,神色不变,索琴弹之,奏《广陵散》。
)
关羽刮骨疗伤。
(时羽适请诸将饮食相对,臂血流离,盈于盘器,而羽割炙引酒,言笑自若。
)
夏侯玄被雷劈了,衣服都焦烂,照样没事人一样淡定看书。
(夏侯太初尝倚柱作书,时大雨,霹雳破所倚柱,衣服焦然,神色无变,书亦如故。
)
用俗一点的话就是:一个比一个能装,各个逼格满满,并且是用生命去装逼。
所谓魏晋风度,便是在此基础上诞生的。
有人将三国时代远超其他乱世的知名度,归功于罗贯中的三国演义。
但忽略了在这种社会风气的影响之下,汉末英雄辈出,是一件很合理的情况。
而不光是文化、士族阶层重视个人风评和评价他人。
这种注重个人品行名声的社会风气,渗透进了东汉时期的社会各个方面,连武将也被影响,很注重个人形象的塑造。
更何况,这对他们而言,足够威武的个人形象,有着很实用的好处——震慑敌人,提升士气,甚至能改变战场上的局面,达到不战而屈人之兵的效果。
所以我们能看到。
在合肥一战,张辽带领八百人,硬冲吴军十万时,他做了一个貌似很奇怪的事情——大声呼喊自己的名字:“我乃张文远!”
(平旦,辽被甲持戟,先登陷阵,杀数十人,斩二将,大呼自名,冲垒入,至权麾下。
)
很显然,张辽深信,他的名号,能够恐吓到敌人,所以将其当作为一种武器。
而效果很不错,得知张辽本人冲到近处,果然孙权惧怕了,军阵跟着混乱。
(权大惊,众不知所为,走登高冢,以长戟自守。
)
武将为了给自己塑造个人形象,还会给自己打标签,创造一些显著特征。
典型代表就是甘宁的铃铛,效果很明显,一听到铃铛声,所有人都知道是甘宁来了。
(群聚相随,挟持弓弩,负毦带铃,民闻铃声,即知是宁。
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