《宋史》里面有一句很微妙的话:“惟稍识五雷法,召呼风霆,间祷雨有小验而已”
。
这句话讲的是道教史上鼎鼎大名的一位人物,神霄派的开山祖师林灵素。
据说,林灵素早年间并不是道家的弟子,因为家庭穷困,他常常往来淮泗之间聆听佛法,实则是到僧寺里混口饭吃。
不知道是他刁钻古怪还是僧寺看不起穷人什么的,在丐食僧寺的时候常常让僧寺苦之。
眼见在僧寺那边接连受气,实在是混不下去了,莫奈何的林灵素只好到道观那里寻求帮助,成了道家的弟子。
宣和元年正月初八,徽宗皇帝下诏:“佛改号大觉金仙,其余为仙人、大士。
僧为德士,改易服饰,称姓氏。
寺为宫,院为观。”
五月初二,下诏德士都允许进入道学,依道士法。
如果当时的寺僧知道这一切都源于自己当初苦之的那个人,起码肠子都要悔青了。
“僧为德士,改易服饰……进入道学,依道士法”
,这个基本上就是从根子上要灭了白马寺以来的释家传承。
从某种角度上说,这也是堡垒最容易从内部攻破的典型案例。
话说林灵素改行之后,四处云游,访仙问道,立志修仙。
从温州走到四川以后,遇到了真人赵升,得到了赵升真人的真传,能役使五雷神之术。
而这赵升真人也不是一般人,他是张道陵的弟子,曾随张道陵同日飞升。
据说,林灵素在得到赵升真人遗留给他的《神宵天坛玉书》以后,察见鬼神,诵咒书符,策役雷电,追摄邪魔,与人治病,解疾苦,往往立竿见影,驱瘟镇邪,没有不灵验的。
而且,就在林灵素学成还乡路过长沙的途中,这位教授林灵素的真人又现身到林灵素的面前,告诉林灵素“予乃汉天师弟子赵升也。
向者所授五雷玉书,谨而行之,不可轻泄,即日为神霄教主雷霆大判官。
东华帝君有难,力当救之。”
于是,林灵素就改道北向,径直去了京师。
当时,徽宗皇帝手下也有一大帮神通广大的“仙人”
,比如擅长搞预言的王老志,能用符水治病的刘混康等等,但是“政和末,王老志、王仔者既衰,徽宗访方士于左道录徐知常,以灵素对”
。
在得以面见徽宗皇帝以后,林灵素叩便拜“上帝之长子”
“长生大帝君”
,这下可恰好扰中了赵佶的痒处,因为赵佶的心思本来就是全心全意当“神仙”
,这个皇帝位只是他的副业。
于是,赵佶龙颜大悦,独喜其事,赐号通真达灵先生,赏赉无算。
后来,林灵素更是加号元妙先生、金门羽客。
而且,赵佶还亲自当上了神霄派的教主,宋境内到处营建神霄宫,就连登州知州宗泽,也曾因建造神霄宫不虔诚获罪,被除名编管。
在林灵素居住京师期间,某年夏天,京师遇上高温天气,连续一个多月没有下雨,热得实在是让人受不了。
哪怕皇宫里有着调温的冰室,但赵佶也觉得难受。
这时候,他就招来了林灵素。
天气这么热,这么长时间不下雨,仙师看看,有什么法子没有啊。
当然,虽说皇帝位子只是自己的副业,赵佶在问林灵素的时候估计也还会说是担心治下的百姓生活,让林大师施法求雨。
面对教主的询问和皇帝的诏令。
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