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第34章小跟班?
胡里长心中愈的热切,他招手让一个虎头虎脑的小子来到近前,转而对二狗道:
“陈家小哥儿,这是俺老胡的大孙子,生来顽皮,有一把子好气力,俺本想与他学些本事,也好不受人欺负。
只是俺胡家福薄,寻不得真行家求教,故而求到小哥儿这里。”
二狗笑笑,并没有接话茬儿,要说整个邺县公认的武艺方面的真行家是哪位,自然不言而明。
他自降世以来,差不多就跟着陈同恶夫妇习文练武,别看他似乎毫无障碍的得师傅传授武艺,换个人怕是千求万求也无这等机缘。
二狗很清楚自己有几斤几两,纵然那胡里长说的情真意切,他也绝无可能狂妄到替自家师傅去做这等决定。
二狗正色道:“胡里长却是难为小子了!
您想为您胡家子弟求学,自当亲自登门求拜我师才对。
俺一介黄口孺子,如何能替师傅他老人家做主哩?!”
胡里长苦笑道:“小哥儿却是误会了,俺老胡就算再狂妄,也不敢有如此苛求!
陈老太保神威无敌,莫说是我等外姓之辈,纵然你陈家的本家子弟,数十年来能得他老人家亲传的也唯小哥儿你一人而已。
胡某只想让俺家孙儿能跟在小哥儿身边做个随从伴当,跟着小哥儿你耳濡目染,见见世面,也好有些长进。”
二狗却是有点儿懵,随从?伴当?胡老哥,伱是认真的么?
在大宋,随从伴当、仆役、婢女颇为常见,而且这些人于这一时期的身份地位,在整个华夏古典时代都是比较特立独行的。
在宋朝以前和以后的那些古典朝代里,这一类人基本上就是没有人身自由的半个奴隶,比如某个辫子朝,家生子和奴才的概念那绝对是深入人心。
但是在宋朝时候,仆役、婢女就是签了定期契约的雇工,在约期内拥有相应的人身安全保障、合理的薪酬,就如同现代社会的老板通过劳动合同雇佣员工一样。
顺便说一个额外的知识点,宋朝的小妾也在类似的范畴之内。
比如一个大户人家纳了一个小门小户的小妾,他们会提前约定妾侍的年限,付出的礼金等等。
当双方的约期一到,这个小妾就算是自由了。
如果这个小妾在约期内生了孩子,如果主家允许,她可以带走自己生的孩子(当然这种情况比较少);如果主家要求留下孩子,那么这个小妾就可以带着一笔额外的赔偿高高兴兴改嫁去。
放在现代社会,这就相当于一种受律法保护的包养协议,我给你钱,你在一定期限内为我暖床生孩子,到期了咱俩各奔东西,谁也不欠谁的。
比如鲁提辖拳打镇关西的故事里,那位郑屠与金翠莲之间的关系就是这一种,只不过郑屠那厮搞虚钱实契坑人,十分的不当人子,活该被鲁达活活的打死。
大名鼎鼎的苏东坡也有很多妾侍,甚至还干过把怀孕的妾侍赠予友人的勾当。
很多后来人都说大苏没人性,这只能说你们不理解那个时代的妾侍的定位,大家都是走肾不走心,别光顾着给那些女子叫屈,说不定人家高兴还来不及呢。
这就像现代的富豪名人,若是条件允许,肯开口子,愿意哭着求着上去求保养的女士没有一万也有八千,说不得等大捞一笔后再欢欢喜喜的追求真爱去。
话题跑远了,再说回正题。
伴当这个职业有些不同,有约契的,也有不约契的。
约契的相当于仆人,有各种仆从保障,属于心腹之人;不约契的就是一般的玩伴儿,大家一块儿做耍子,完事儿了各回各家,各找各妈,基本上就是酒肉朋友。
二狗不知道这胡里长要让他的大孙子做哪一类的伴当,但他自己却知道自家的事儿。
约契的仆从伴当二狗可消受不起,就他的家庭条件最多也就能混个温饱,想要出钱雇人那是基本没戏。
至于那种作耍子的伴当?那可就不是正经的路数了,一般不是那些走投无路的破落户,谁愿意平白给别人家赔笑逗趣儿啊!
就为了混口残羹剩饭吗?
二狗可不认为这胡家子孙能垮
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