华新社

第四十九章 论效率与公平（第2页）

就们国家追求效率亚线增长模式，比星罗棋布广大农村更效率，能快做大蛋糕，提高国家综合竞争力，改善们国际环境，提高国生存指数着巨大帮助。

国家城市化真正目，先牺牲公平，亏待农民，集中力物力到祖国最需要方向，重点突破国家面临短板地方，大幅提高生产效率和提高国际竞争力。

只要国提高了国民生产效率，也就等于提高了们生存能力，以及快提高国民收入水平，稳定国民预期。

当一个国家把提高效率放在重要位置时候，她国民积极很自然就被调动了起，就像被上了时钟条，要争先恐，停地运转，他们着敢先神，时间就金钱，效率就生命。

种实干神，们中华民族特神面貌，任何国家只要把效率放到重要位置，她国民就像了疯似勤劳努力，了那个所谓金钱，足自己野心和欲望。

就国目前普遍价值观，衡量成就唯一标准你赚了多少钱，给家做了多少贡献，给国家做了多少贡献。

总体讲，效率优先对于像国样展中国家讲，整体利大于弊，至少国民济蛋糕做大了，每个从中分到蛋糕就多了。

比一些国家寅吃卯粮，坐吃山空强多了，民神面貌也在努力奋斗中斗志盎然，野心和欲望断推动着他前进，也就容易得抑郁症，富病了。

们国家给每个国民努力奋斗就能改变命运机会，种良好机制给想上进奖励，给想躺平物质基础，也就用富钱养懒，用中产阶级劳动成果反哺落贫穷地区。

们国家未展方向，逐步向欧美达国家靠齐，一个文明步伐，也历史趋势。”

吴勇闻言，他对一些细节也想苟同，他需要跟他探讨一下，比如张江刚才说到牺牲公平，亏待农民些夸张用词，至少他认。

“小江！

你能否跟解释一下国家牺牲公平，亏待农民吗？”

未丈问题，使张江意识到，他深深烙印在心底，偏于狭隘民族节，他因此表个观点时候得注意些细节。

他非常理解丈种民族节，因他本身也拥着份民族节，要听到别说自己国家好，心里就会，就会抗拒，反驳，甚至到身攻击层面。

种狭隘民族绪一方面出于历史悲痛记忆，另一方面们深刻意识到，只通过每个国民努力奋斗，珍惜羽毛去国家做出自一份贡献。

先辈们用血躯抵挡敌枪林弹雨，抵御外侵，过一代一代懈努力，才了辈今美好生活。

昨先辈们在战连天里拼死杀敌，艰难奋斗，无奉献，才今辉煌成就；那辈就要在和平年代里尽可能地使用民族品牌，像北韩民一样扬光大民族品牌，就辈今上阵杀敌，共抵外辱一种民族些民族主义者们，他们以此维护国家利益，歌颂民族英雄，才能使国家在物竞天择中展壮大，才能国泰民安，才能继续他们下一代好子打下躺在温寅吃卯粮欧美国家，也都他们先辈们，过一两百年辛辛苦苦积攒下巨额财富，才使得他们生活可以如此闲庭信步，悠哉游哉。

在国际社会上被称意识形态同，目前止类共同体所面临最大障碍，它比起泛滥文主义神危害过而无及。

张江对此答：“近观韩两国，他们对本国农民都实行了大量惠民政策，南韩着势力强大农协保护着农民利益，小也自己农舍保护着农民利益。

实质上拿城市居民收入补贴农民那点微足道收入了。

因两个国家跟国非常相似，除了都继承了儒家文化传统，他们均耕地比们均耕地要足，个一小块一小块农田使得农业生产水平低下。

韩两国做法通过民间些组织去抬高农产品价格，使广大农民受惠，但又使城市居民受损。

国说正好相反，但在农产品收购价格上，就体现出农民劳动成果。

些时候，农民辛辛苦苦干一年，一旦遇到点天灾，就等于白干了一年，甚至损失惨重，一些农民此会负债累累。

虽然国对农民群体也进行了大量补贴，但种补贴远远够。

相比韩两国农协组织直接对本国农产品高价出售，国政府给农民那点补贴可谓杯水车薪，国等于拿农民收入补贴了城市居民。

相对韩城市居民农产品高消费，国城市居民享受到，尽物美价廉农产品。

确实对城市居民非常友好，但对实交农民实质上一种剥削。