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第九十四章 神棍时代上(第3页)

你以为,本仙师彰显神迹,是看好你的资质,打算收徒么?得啦,你算哪根葱?别说灵根,就是习武的资质、根骨都不值一提,人品更是靠不住。

连川西三老那样的武林人士都看不上你,还妄想拜在本仙师的门下?

别臭美啦!

但夏侯陌嘴上却没说破。

他依旧用抑扬顿挫的口吻,提气开言道:“此非山人神通,乃是玉皇天尊无边法力之宏伟神迹!

尔等不当拜山人,而当向玉皇天尊叩谢隆恩,日后谨奉天尊,朝夕香火供奉,诚心诵念圣号!

尔等能做到吗?”

夏侯陌功力精纯深厚,在天空祥光瑞云映照下,一番话遥遥传遍全镇。

也不知多少善男信女,在这一刻叩首参拜。

——……——

如此大场面,迟云观中当然看得清清楚楚。

实际上,从夏侯陌进入临泽镇开始,燕漓就打开了照形法术,仔细观察他的一举一动。

所谓“照形法术”

,可以类比于地球上的摄像头、监控器。

只不过仙家法力,不需要事先安插摄像头,就能直接得到图像与声音。

此等法术颇耗法力,燕漓当然没有此等修为,就算归云施展,也有些吃力。

好在此处临泽镇,本就属于望云龙君的管辖范围。

神,并非虚无缥缈,也非无所不能。

直观来说,神,有两个最重要的属性:神位与神职。

神位,也可以叫做神格。

简单来说,就是你首先要有“神”

的资格,否则不能成神。

神职,则界定了一位神灵的威能范畴。

这有点像科举制度,首先你要通过考试,获得权威认证的资格证书——圣旨,从而成为一个“举人”

,或“进士”

,才算是“神”

然后在朝廷上领个差事,也许是县令,也许是翰林院学士,这才能有职权。

当然,神灵从没有过完善的选拔制度,都是各方神庭直接敕封的。

如果非要类别,大概可以理解——破格提拔。

好,我们承认,所有的神庭都是封建的,他们制度非常落后,既没有民主政治,也没有舆论监督。

但由于神灵法力庞大,自有洞悉之能,故他们不需要靠弄虚作假的财务报表,和地方政府的工作报告来了解局势。

因而,千年之下,所有神庭内部都比较安稳。

神职,也同样是类比的说法。

在自身神职范围内,神灵拥有上天赋予的绝对权威。

如果这个定义难以理解,可以想想一句老话——破家的县令、灭门的府尹。

就望云而言,她的敕封是——山岚古泽龙神。

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