“其名虽国,其实不国。”
听着这硬邦邦的话,甚至都不用去分辨音色,李世民就知道这话定然是出自于魏征之口。
作为一个儒生,尤其还是出身山东河北奉行王道的儒生,对这蒙元有意见简直再正常不过。
在李世民看来,这元朝虽脱胎于蒙古,但其身上的草原习气也实在是太过明显。
草原部族之内头领威望无两且无法度,几乎任何事皆可一言而决,本质上来说不就与这吏进法差不多?
这忽必烈在位长久却未除此弊病且用兵频频,可想而知无论是朝堂还是军队,其要职恐怕都被勋贵们把持了个干净。
其最终导致的问题,一如前汉。
黔为豪强奴婢,只知豪强而不知有君,最终便是豪强与中央大动干戈。
再与前汉相较的话,这元帝手腕差了汉君就不止一筹。
既不知用酷吏,也不知与民生息,空想靠一纸君命革除弊病,但却从未想过天子威从何处来。
结果就是汉君三代削豪强抑兼并除封国,成了汉武之功绩。
这元帝在位三年被弑,元廷之亡再无可避让。
唏嘘之下李世民也禁不住对儿子耳提面命:
“承乾须知,朝堂如疆场,革弊如战争,能以成事者,须流血死命也。”
这话很有分量,但对于十四岁的太子来说无疑还是太前了一些。
对此李世民也不以为意,毕竟他还有大把的时光,有的是时间来慢慢规范这个太子。
而且这话只需记在心里,那日后便自有想起来的一天。
这后世只说那蒙古权贵的利益受损时如何如何不愿,可难道天子太子就能心甘情愿接受自身利益受损乎?
等承乾游历天下遇了贪腐之官吏损其威,自会明白今日之说的含义。
一旁的魏征闻言张了张嘴很想说点什么,但是回想一下由光幕所知的宋元之事,最终还是叹了一口气。
杜如晦似是猜到了魏征的想法,轻声道:
“柔仁好儒非人之短,乃君之短,更足以乱汉家。”
魏征顿时一激灵,他也熟读史书,自然知道杜如晦说柔仁好儒乃是《汉书》中对太子刘奭的评价,宣帝更是因此叹“乱我家者太子也”
。
那如何才能不乱家?魏征轻声复述出了汉宣帝当时教育太子的话:
“汉家自有制度,本以霸王道杂之……”
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