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39 占卜之法（第2页）

羊井道：“占卜之法我全不通晓，只有各部的卜人和巫师方才会使得。

我倒见过巫师做八索占卜之法，卜人将八条黄白两色牛毛所编的绳索献于神前，由巫师做法，鬼神上身之后，远远地将八条牛毛绳索向天上抛去，然后巫师以落在地上八条绳索方位占卜吉凶。”

见子昭和攸几听得入神，羊井继续道：“原先我部中那个老巫师所做八索占卜便十分灵验，后来老巫师归天了，他儿子用八索法占卜大多时候不灵验。

听部中人传说，是因这小巫师与邻部一女子勾兑，常行男女之事于野，以至于失了法力。”

子昭听罢哑然而笑，继而感慨道：“以身事神，而不自爱，故而神灵弃之。

说来四方各处，占卜之法如此之多。”

这时高卧歇息的师傅终于被徒弟们的聊天声惊动，走出竹屋，站在院中说道：“四方各邦，戎狄蛮夷，各有占卜卦问之法，法虽千变，然不离其宗。

天下占卜之法无外乎白若之龟、涂山之兆、飞燕之卜、百谷之筮，以灵性长久之物为媒，通天地造化之道。”

攸几问道：“这些占卜的法门，师尊可否皆传于徒弟？”

甘盘咳嗽一声，笑道：“这些法门为师倒皆欲传于汝，可惜这些法门吾也只是耳闻其名，而不通其道。

为师亦是凡夫俗胎，即便穷尽半生所学，天下之道也只通万之一二。

所谓学无止境，若日后能访得通晓各方占卜之法的高人，为师便与汝一同求学，如何？”

攸几与子昭赶忙称是，谢过师傅教诲。

甘盘随后交代，今日下午要做一篇有关观兆卜辞的文章，故而下午不讲学，说罢便翩然去山中云游思索文章了。

因得了半天的假，子昭甚是欢喜，缠着攸几要学揲蓍草占卜之法。

攸几想到下午也无甚事，因有鬼殳与羊井两名勤快人，竹居中准备过冬的活计皆早早做完了，便答应子昭之请，随手拿了一只竹篓，领着子昭到山中找寻蓍草。

蓍草因生命力旺盛，是一种到处可寻得的植物，在北砀山植被茂密，人烟稀少之处更是易得。

攸几与子昭二人不一会儿便寻到了一片蓍草，此时入冬已久，蓍草都已干枯。

攸几教子昭选取笔直粗壮的蓍草茎杆五十支。

一一折下放入竹篓之中，带回竹林居中。

二人寻蓍草来回不过花了不到一时辰的时间，返回竹居时师傅甘盘悠游未归，攸几便开始传授子昭揲蓍草占卜之法。

在攸几居住的大竹屋，攸几和子昭将取回的蓍草茎杆清理整齐之后，从五十根蓍草中取出一根存而不用。

攸几对子昭道：“这五十支蓍草乃天地万物，取出的一根乃天地未分之前的混沌，世间万物皆由混沌所生，故而遁去其一。”

攸几手握剩下的四十九根蓍草，把四十九根蓍草随机分成两把，置于席上身侧左右两边，对子昭说道：“此乃分而为二以象两，‘两’即‘天’与‘地’、‘乾’与‘坤’、‘阴’与‘阳’。

此时，须得在心中诚心思索卜问之事。”

说罢，攸几闭目沉吟片刻，而后从左边那部分蓍草中取出一根，夹在左手的四五指之间，说道：“此谓之‘挂一以象三’，‘三’乃‘天、地、人’，开天辟地之后便有人，人乃万物之灵，由人来占卜天地间之事。”

最后，攸几将左右两部分蓍草分别以四根为一组，一一数出，最后各留一余数，将除四所留余数夹在手指间，道：“此乃‘揲之以四，以象四时’，逢四一数乃是合一年四季之数。”

此时，左右两部分除四均是整除，也即余数皆是四，加上“挂一以象三”

时取出的那根蓍草，攸几双手手指间分三部分夹着共九支蓍草。

攸几举着手说道：“此三数乃五年三闰之意，这第一卜便卜出了。”

子昭问道：“揲蓍草占卜之法还要卜多次？这倒是颇似龟甲占卜之法。”