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第97章 羊皮卷和黄金面具（第2页）

张哲翰抬头问。

“知道什意思，但能把它们都念出。”

用手在三行“字”

上比划着，一个一个念了出。

很长，听着和彝语差多。

“参悟了一辈子，也解读出什意思。”

皱纹脸上写了遗憾。

张哲翰戴着白手套手拿起金面具，一靠近羊皮卷，又出一道金光。

但张哲翰&xeoo读取到任何神佚物信息，羊皮卷和面具都。

“两件东西？”

宁妮问道。

“师阿苏拉则传给，他说，第一代毕摩阿都尔普和毕阿诗拉遗物。”

三个名字张哲翰都听说过，阿都尔普和毕阿诗拉邹氏家主说，阿苏拉则一代彝族毕摩大师，至今美姑县城阿苏拉则藏楼。

“阿都尔普和毕阿诗拉什时候？”

张哲翰问道。

“毕摩记载一万年前，学术界认至少夏朝前。”

介绍说，“彝族文明比黄河文明要早很多，最初古羌，一支去了黄河流域，一支南下到了西南，成彝族祖先。”

“所以无论彝族文化三星堆文明，都和中原文明完全一事？”

张哲翰说其实段院士观点。

“你看看三星堆青铜器，那种铸造技术，那种审美观念，中原出土青铜器哪个能比？三星堆面具上那些弧线，即使欧洲文艺复兴时期艺术家，也望尘莫及。”

毕摩竟然学贯中西，也奇怪，毕摩原本就彝族文化集大成传承者，语言、文字、哲学、历史、谱牒、地理、天文、历法、民俗、伦理、文学、艺术、医学、农学、技艺无所通，他们世代学习，学习内容并限于彝族本身。

“多代毕摩，多宗师大家，都能解读出两件东西？”

张哲翰将话题归拢。

“都，和徒弟曲比哈达穷尽一生，也未能参悟。

感觉可能非力所能。

无法破解传承，传多少代都毫无意义。”

“们采访过学者中，很多都非常肯定地说，三星堆谜钥匙，一定在彝族身上。

也许两件东西就他说钥匙？”

张哲翰试探着说。

“可谁又能破解呢？了，徒弟也了，再往下毕摩青黄接，难出大家。”

“您什把它们捐给国家？”

张哲翰解。

“捐献过了，但他们收。”

无奈地说。

“什？”