herneutetjtice是个体作为社会理解的主体所受到的不平等,这种不平等主要来源于某个群体在结构上有所偏见,理解不了其他的群体所受到的苦难,例如西方世界的人很难理解“破坏了传统生活方式”
对土着人的概念,因此他们无法衡量“文化损害”
的价值。
正因为用西方社会的价值观很难衡量非物质的伤害,所以很多土着人精神上受到的苦难被隐藏,而物质上受到的苦难也被西方社会理解为精神上的苦难,例如“传统的生活方式被破坏。”
此外,西方社会也无法衡量一些物品被土着人赋予的价值,就如同他们重新为某些地方起名而不在乎这里已经有土着名字一样。
而这些文化上的损失和忽视是无法被法律衡量的。
herneutetjtice是个体作为社会理解的主体所受到的不平等,这种不平等主要来源于某个群体在结构上有所偏见,理解不了其他的群体所受到的苦难,例如西方世界的人很难理解“破坏了传统生活方式”
对土着人的概念,因此他们无法衡量“文化损害”
的价值。
正因为用西方社会的价值观很难衡量非物质的伤害,所以很多土着人精神上受到的苦难被隐藏,而物质上受到的苦难也被西方社会理解为精神上的苦难,例如“传统的生活方式被破坏。”
此外,西方社会也无法衡量一些物品被土着人赋予的价值,就如同他们重新为某些地方起名而不在乎这里已经有土着名字一样。
而这些文化上的损失和忽视是无法被法律衡量的。
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对土着人的概念,因此他们无法衡量“文化损害”
的价值。
正因为用西方社会的价值观很难衡量非物质的伤害,所以很多土着人精神上受到的苦难被隐藏,而物质上受到的苦难也被西方社会理解为精神上的苦难,例如“传统的生活方式被破坏。”
此外,西方社会也无法衡量一些物品被土着人赋予的价值,就如同他们重新为某些地方起名而不在乎这里已经有土着名字一样。
而这些文化上的损失和忽视是无法被法律衡量的。
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正因为用西方社会的价值观很难衡量非物质的伤害,所以很多土着人精神上受到的苦难被隐藏,而物质上受到的苦难也被西方社会理解为精神上的苦难,例如“传统的生活方式被破坏。”
此外,西方社会也无法衡量一些物品被土着人赋予的价值,就如同他们重新为某些地方起名而不在乎这里已经有土着名字一样。
而这些文化上的损失和忽视是无法被法律衡量的。
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