华新社

24 第 24 章（第2页）

他心中暗喜，与其党羽互相使眼色，准备放大招。

那就是，为他充当利益代言的仕人集团，提议减免田税。

这里的仕人，或者叫仕子，是指获得朝廷认可的读书人。

这些人若考取高等的功名，就可入仕为官。

大莎不同于中国古代，在原本的世界，举人以上才享有减免徭役税赋的特权。

而这个世界，秀才，甚至没有成为秀才，就可以得到一定程度的优待。

秀才之下，还有仕人这种虽无功名，但是同样获得朝廷承认，给予某些税赋减免的读书人，大体上跟“童生”

类似。

拥有仕人资格，相当于取得读书行业的执业资格证书，仕人、秀才、举人……，以及再往上直到士大夫，都属于仕人阶层。

这些仕人一直以来，享受国家的各项特权优待。

相较于农户或者其他工匠、军户阶层……，他们很少纳税，基本不服徭役。

民间许多仕人自的结社成党，影响力甚大，谢太师等一部分官员，就是仕子集团的利益代言人。

说起来，大莎的国策，也挺矛盾的。

开国皇帝为了避免节度使们操控朝局，严格限制藩镇和外戚的权利，对各地节度使所在的门阀家族，规定其子弟不得入朝为官，节度使不得勾结朝臣，外戚不得干政……

这也导致纱芊碧的娘家，和其他的地方诸侯一样，在朝中没有势力，令她缺少在朝堂上支持自己的中坚力量。

但是，莎国历代皇帝，对于官员们充当利益代言的现象，却又十分宽容。

朝中大臣们，有的是仕子集团的代表，有的则是地主阶层的代言人，还有的是商人们的代言人……，文武百官包含各个阶层的权益维护者。

这种情况形成的主要原因，就是科举并非成为官员的唯一途径，大莎国的官员选拔方式多种多样，各个阶层都会想方设法推举或者扶持一些人出仕为官，所以才构成今日的局面。

当然，八股取士是其中比较重要的方式之一。

而谢太师今天所要做的就是，为仕子集团谋取利益。

“娘娘，仕人学子乃国之根本，不同于农民、商人等常籍的百姓，他们一心读书求取功名，还要养活一家老小，怎奈我朝田税深重，家境不算富裕的仕子，往往不堪重负。

长此以往，必然无心向学，导致人才凋敝。

臣斗胆，恳请娘娘，免除仕人们的田税，让他们可以安心读书，为国为民精研学问。”

谢太师忽然提出要给全国的仕人免除田税，并且说得情真意切，堪称实力卖惨。

端王眉毛一挑，这怎么可以！

本身他给自己的定位，就是帮皇后娘娘当参谋，把控国家政策的幅度和走向。

先前一些馊主意不痛不痒，他也就作壁上观。

此刻听到谢太师这番歪理邪说，端王立时意识到问题的严重性。

本来仕子阶层就很少服徭役，基本不纳人头税及各项杂税，唯一缴纳的只有田税，可谓国家和社会的蛀虫。

如果再为这个巨大的群体免除田税，那么其他百姓必然承担更重的负担。

本身藩镇的节度使，依据法度的规定，拥有一定的地方自治权，已分流走一部分财权，上缴国家的税赋三去其二，按照比例将很大一部分税款，留在州内自用，用来豢养私兵和维护藩镇的官府运作，等于财政收入变相的被门阀家族占有。

也就是说中央政权的税款，目前已流失严重。

若再大范围减免仕人田税，国家财政必然捉襟见肘。

要想代替这部分国库收入，就得将税赋转嫁给其他群体，加重征收现有税额。

有失公允不说，长此以往，苛捐杂税之下，很容易激化矛盾，引民变。

端王冷眼瞪向对方，谢太师不以为然。