华新社

14 经书（第3页）

那遍地黄金流淌的地方，

给了天船取之不竭的能量。

背叛天神的人啊，

不配拥有神赐的乐园，

只有另寻他路远走他乡，

天船将载着他们在天庭流浪。

这书上关于船的故事从何而来？或许是曾经并入象雄王朝的那部分姆大6遗民迁徙时带入木斯塘？还是这位僧人云游时听姆大6人的后裔提起过？

穆继续往下看，接着记录了象雄王朝建立前的历史。

该王朝跨越了几千年，僧人的描述却详细异常，其中对穆大6人在象雄生活的情形也作了记录。

但穆现，

关于这段历史，该书上的记录与嘉米尔族的史书有很大出入。

比如在提到穆大6人到象雄千年后他们内部分裂的过程，从小他们熟知的历史是穆大6人中有一部分人与象雄人交集太深，导致与坚决支持阿西娜的另一部分穆大6人决裂。

而这里却说从到达喜马拉雅山开始，姆大6的这些幸存者就由于某种原因自然地分为了两派。

他们之间似乎有严重的分歧，以至于这两派在依附象雄期间也划清了各自的势力范围，互不往来。

这些与象雄人混居的姆大6人，因为象雄王朝内部政权更迭，于公元前5ooo年和部分象雄人西迁至美索不达米亚平原，开辟了新家园，并创造了新文明。

这些自称为“黑头的人”

，被后世叫作苏美尔人。

他们沿用着姆大6的太阳历，信奉自己的大神阿努，那正是姆帝国众神之主的名字。

然而公元前2ooo年，随着世界洪水泛滥以及苏美尔文明的终止，这些姆大6人往东回迁，最后到达木斯塘地区，形成一个仅有几百人的小部落，而这个部落就是“穆”

。

穆缓缓抬头问道：“堪布，请问这个叫做‘穆’的部落还在吗？”

堪布端端地坐着，徐徐道来：“向导带我去了一个叫作‘多仁’的地方，石窟就位于此处。

那里无比荒凉，仅有十多户人家散布在土林边上，能搬走的早就搬走了。

空旷的碎石滩中央立着一块巨石，石头上刻满了奇怪的符号。

我问了当地人，他们说那是姆族人从远古时期留下的。

他们也没有见过真正的姆族人，只是从祖辈们的一些传说和歌谣中得知了这个族群的存在。

根据这本书记载，穆族人极少与外族人来往，也不允许外人进入他们的领地。

他们的肤色白皙，清秀美丽，拥有各种神奇的法术。

最重要的是他们擅长炼金术，获得黄金对他们来讲简直是轻而易举。

直到现在，当地旷野上还经常能捡到穆族人遗落的金块。

但据说凡是采集到这种金块并将之带回家的人，会给全家招来厄运，直到把金块放回原地为止，所以普通人对他们又惧又怕。

穆族人与普通人在相貌上的区别是他们的眉毛比较短促，没有眉梢。

我在石窟的壁画上看过穆族人的画像，与你非常神似。