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第四十二章这只山童太想进步了（第2页）

只是敕封神灵这种事情，几乎是神道教的专属。

可倘若追及过往历史，身为真言宗的修行者，他同样也有敕封神灵的能力与资格。

镰仓时代，真言宗曾推行过神道合一的神道说，并先后形成两部神道与天台神道等。

那时真言宗神道理论是以密教大日如来的金刚界与胎藏界，来解释和论证伊势神宫内宫外宫的统一关系。

《丽气记》中记载：日本皇室的祖先神天照大神乃是大日如来的化身。

伊势神宫内宫所奉天照大神之本地为胎藏界大日如来。

外宫所奉丰受大神之本地则为金刚界大日如来。

二神都是大日如来一身所化。

故而大日如来与天照大神乃是一本同源。

不过到了明治时期，兴“废佛毁释”

运动后，神道教被尊为国教。

双方地位有所变化，这一段过往历史也只能跟随历史沉埋。

毕竟也不能拿前朝剑斩当朝官。

“咳咳，我虽已经年迈，可这一双眼睛还不曾残废，在您踏足这座大山的时候，我就隐约感觉到您身上蕴藏着如同大日横空的强大力量。”

“您绝对不是一个简单的人类修行者，我相信您可以完成我最后的心愿。”

一下子话太多，老山童又重重咳了几声。

“倘若您愿意帮我实现这個遗愿，我死后之灵魂愿意供您驱使。”

“山童，群山的宠儿，掌握大地山脉的力量，非常适合成为您手中禅杖的器灵。”

“如果您手中禅杖可以承受得住的话。”

老山童后面又补了一句。

对于这个条件，平宫千夜确实有点心动。

他家里确实有一根禅杖，祖传的，年代久远。

但他用起来觉得很不顺手，轻飘飘，挥舞起来，跟舞动一根火柴棍没有多大区别。

所以他出门驱邪除灵时，都不想带上那根禅杖。

随身携带禅杖，十分占位置还很显眼。

可如果有了眼前这只老山童的灵魂注入，化作器灵，禅杖的威能与实用性无疑会大大增加。

“我还是不能直接答复你，需等我回去之后，找一下神道教的人，才能给你答复。”

诱惑很大，平宫千夜还是选择拒绝。

涉及到神道教，他觉得还是稳妥一点更好，万一引起宗教纷争，那问题就严重了。

如今，日本境内除佛教之外，属神道教为大，再下来就是阴阳师一脉。

它们彼此之间并没有从属关系，地位平等。

老山童对此觉得很可惜，默默闭上双眼，沉默许久。

过了会儿，它才重新睁眼道：“我大概只能再撑三个月，希望高僧能在这之前给我答复。”