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第28章 康德现实意义 2（第3页）

就所谓“正题产生反题、正题和反题一同产生合题、合题又产生新反题”

，“正—反—合”

辩证过程。

们对辩证法惯常理解。

而且黑格尔认，辩证法只存在于理论展中，而存在于世间万物。

大到整个类历史、自然界历史，展。

小到一个自己历史，也样。

对于历史问题，比如们过去讲历史常讲，先政权（正题），然反对政权反抗者（反题），最过斗争，形成了新政权（合题）。

对于个问题，比如们成长呢？们先一个原思想（正题），然在生活中遇到了思想能解决问题（反题）才会引得们思考，个思考结果可能说最完全顾以前旧想法了（正题）对，最新思想（合题）肯定结合了正题和反题。

就代表着们更成熟了。

们先忙着质疑黑格尔。

实际上黑格尔很多都觉得他说法靠谱，们先看看黑格尔世界观会导致什结论。

先一个挺好奇，既然世界朝着一个方向展，那朝着什方向展呢？

黑格尔说，朝着理方向展，朝着世界自认识方向展。

展到最，世界本面目就展现出了，形而上学展就完成了，们就能认识到个世界真相了。

因们世界一部分，所以也意味着世界自认识了，就万物归一了，就天下大同了。

过去哲学家觉得，真理个静止东西，被动地等们去了解。

而在黑格尔里，哲学自己展，在展中自己了解自己，展示自己。

而背控制个展力量叫做“绝对神”

。

所以黑格尔也唯心主义，他认世界本质就绝对神。

世界展到最结果，就绝对神成全它自己。

其次，假如世界按照一个固定方向展，个说法很像决定论。

说们类岂只历史长河中一颗棋子？类岂能力去创造历史了？

黑格尔说，错。

历史自己进程，历史类创造，历史也一次次个别事件堆砌，历史就辩证法实践者。

们类只历史工具。

当然，在世界自己进化过程中，们类属于比较高级阶段，因们理。

世界进化符合理，世界就要通过类认识它自己。

具体说，那个被绝对神决定了，借以认识世界、实现绝对神谁呢？

黑格尔说：就！

就爷本！

黑格尔认自己揭示了整个世界、整个绝对神进步规律，他说明了个世界本面目，完成了绝对神自实现任务。

而黑格尔前哲学家们工作，都了黑格尔一个作准备。

黑格尔说，他哲学就一切哲学终结，哲学展到他里到头了。

太狂了……也怪哲学家都看黑格尔顺一句嘴，如果前面一大段让你感到头晕，很正常。