华新社

第33章（第1页）

假如这个班有好管闲事的学生走过来提醒你：“同学，我们班要上课，你别在这里上自习。”

此时只需厚着脸皮，面带微笑的答一句：“我不是上自习的，很喜欢xx老师讲的这门课，特意来听，如果没有空位我就走，有空位的话就坐着听听。”

这种情况下没人会赶你走，学生又不是政教处的行政官员。

北大这么多专业这么多课程，怎么选择呢？游方首选考古文博学院的课程，一命二运三风水四修阴德五读书吴老开设的跨专业混合大课属于辅修科目，历史系与建筑系的同学们都戏称为“风水课”

，因为中国古代的建筑结构以及各种法式都与风水学有必然的联系，讲课的时候根本绕不开，吴老在课堂上引用了很多现代环境学理论去解构，让游方增长了不少见识。

游方所听的第一节课是在历史系教学楼的阶梯大教室里，他早早就夹着包拿着坐垫占好了位置，等到同学们三三俩俩来的差不多了，把教室坐满了一大半，吴屏东夹着讲义上了台，习惯性的扫视一圈，视线却在近处停留愣了片刻。

游方也抬头想仔细观瞧吴屏东的面相，四目相投两人都有些诧异，原来台上站的竟是游方在潘家园见过的、那位很有学者风度的长者！

教室这么大有这么多学生，吴屏东偏偏也看清楚游方了，没法看不见，游方就坐在第一排正中央的位置，正对着吴屏东所在的讲台。

吴屏东竟然认出他来了，笑了笑微微一点头算是打了招呼，然后开始讲课。

同样一门课，不同的人讲效果不同，听众的感受也可能大不一样。

就和写小说往往有个开场白或序言类似，从头讲一门课程，老师一般都要讲一段引子以吸引同学们的兴趣，这段引子往往课本里没有，都是个人风格的发挥。

在坐了二百多人的大教室里，吴屏东的开场白竟然是民间流传的一些老话：“一命二运三风水，四修阴德五读书。”

他没有介绍古代民间的那些迷信说法，而是解释这句话在不同的年代都有什么共同的、有价值的道理——所谓“一命”

，可以理解为出身，这是一个人无法自我选择的。

虽然现代人文精神讲究一切生命都是平等的，但事实上人们的确生而不同，不同的国家、不同的种族、不同的家庭、不同的客观条件。

你可以去抱怨但无法改变既成的事实，就像一个想发财的人抱怨自己的父母为何不是亿万富翁，没有任何实际的意义。

每一个人自从拥有自我意识，能够从主体的角度观察外界客体进行思考之后，人生第一个哲学命题就是：“我为何要来？”

而它没有答案，会引出另一个命题：“我将在这世上怎样去做？”

只有解决了这两个命题，才知道怎样去修行，才能理解孔子所说“知天命”

的状态，才能行而上之，达到“人生而有贫富，但贵贱在于心”

的生活境界。

所谓“二运”

，可以理解为际遇，这也是一个人很难自我扭转的，但可以选择以怎样一种方式去面对与融合。

比如我们生在一个什么样的时代？先秦、唐宋、民国、还是二十一世纪的今天？我们这一生会遇到哪些人，会与我发生什么关系，这个世界会发生什么样的大事对我产生不可避免的影响？再比如三国中形容曹操的一句话“治世之能臣，乱世之枭雄”

，同样一个人可能有不同的结局，这便是际遇所造就。

它有定数也有变数，有些事情个人无法避免，但可以选择以怎样一种方式去面对。

有人想炒股发财，也得看行情的大趋势如何。

再举一个最简单的例子，假如某人生活在上世纪三十年代面对日本鬼子的刺刀，你没有办法逃避这个时代所发生的事，但他至少可以选择是做烈士还是做汉奸。

而生活在和平年代的人们，就没有这种决择的考验，这就是“运”

。

命与运之间非常微妙的一体相承，合称为命运。

所谓“三风水”