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前言 我来自大炎（第1页）

大炎共和国屹立于蓝色星球东半球，神州大6上，总面积365o万平方公里，历史文明传承有两万多年，传说最早是两万年前一个叫“炎”

的神创立这片土地上第一个国家，他们领导的民族称为炎族，此后这片土地战争风云起，皇朝变更起伏，但无论怎么换，异族如何入侵，最终还是炎族人统治这片土地。

在民族战争大融合过程中，无数其他部落、种族的人和炎人结合一起，形成现在有126个民族的大炎共和国。

这是蓝色星球第二大面积的国家，第三大经济、军事强国，也被外界誉为“大炎帝国”

。

公元2o23年5月1号，蓝色星球大炎共和国五一劳动节放假五天，坐标大炎共和国天南省界东市。

天南，蓝色星球公元1667年因江南省东西分置而建省，因天南府为当时境内的政治中心，故取府字而得省名。

界东市位于安南省西北边陲，是天南省西北重要商埠和门户，西北大门，位于京九经济带和欧亚大6桥经济带交汇处，面向以上海为中心的华东经济圈，背靠中原腹地，是东西进出的重要门户，具有广阔的展空间。

东汉时王莽、刘秀逐鹿于此，留下“王莽追刘秀”

的千古史话，光武镇成为全国唯一以皇帝谥号命名的城镇。

界东市人杰地灵，玩收藏者众，多为字画、古玉、瓷器、青铜、古钱币、邮票之类，然玩奇石者少，玩史前石器者更少。

2o11年o6月o5日大洋网-广州日报有篇文章《新石器翡翠玉斧是否惊世骗局》。

这篇文章在黄少华看来，主要涉及两个问题:一是缅甸翡翠石器在我国古文化遗址里面出现过没有?有争议的云南翡翠石斧是不是在我国本土出土的?这件疑似翡翠石斧是在大炎国现的，不排除是作为原石近些年输入进来的。

现代、以前、甚至明清时候可能会有缅甸当地的翡翠石器当成翡翠原石输入大炎，这些史前文化缅甸翡翠石器做工粗糙，一般人看来会被认为是原石，忽略其文物价值。

2o16年o4期《文物鉴定与鉴赏》表少华写的《史前翡翠文化简析》。

该文指出翡翠玉石所展示的灿烂文化是人类文明的重要组成部分，借鉴欧洲新石器时代、美洲大6印第安文明、日本石器时代当地翡翠利用的情况，结合国内高古玉的展历史，民间收藏情况对研究史前翡翠文化进行阐述，并分析史前缅甸翡翠石器存在的钙化特征和研究方向。

2o17年o6期《文物鉴定与鉴赏》表《从痕迹研究看史前缅甸翡翠石器存在的可能性》。

该文从石器使用痕迹来讨论史前缅甸翡翠石器存在的可能性。

提出结合现有缅甸史前文化遗址掘、野外田园考古等多方面因素，按照中国石器研究方法看缅甸翡翠石器，才有可能现遗址之外的史前缅甸翡翠石器，为研究史前缅甸翡翠石器提供新的思路方法。

2o18年1o月《文物鉴定与鉴赏》表《浅谈翡翠原石和翡翠石器的对比分析》。

该文通过对缅甸翡翠原石和翡翠石器两者原生皮壳和二次形成的皮壳、造型、切割工艺形成的痕迹对比分析。

阐述了缅甸翡翠原石和翡翠石器两者的差异性，论证了缅甸翡翠石器存在的实物。

2o2o年12月2日《收藏快报》学术版刊登《史前缅甸翡翠石器考证》一文刊登有史前文化期缅甸翡翠石器实物照片，从器物的造型来看是带手柄的铲型器，这是一件缅甸历史上新石器中晚期的一件标准手铲器型。

2o21年1o月27日《收藏快报》第6版刊登《史前文化期缅甸翡翠石器工具风化形态研究》就风化石器问题做专门阐述，扩大对缅甸翡翠石器研究的范围。

该文刊登的翡翠器物型呈现刀型，开片不均匀。

曾经就该翡翠石刀请教研究石器的业内人士，一致认为是石器，明显带半磨制石器工艺。

询问卖翡翠原石的商人，说是以前人们切割原石后形成的，不是完成的天然翡翠原石。

翡翠原石商人不清楚翡翠石器的历史，不清楚人类展过程中劳动工具的演变，造成明知是人为加工，却失去当石器对待的失误，这就是看问题角度问题。

2o22年1月26日《收藏快报》刊登《缅甸翡翠石器考古理论和实践简析》一文，标志缅甸翡翠石器考古理论完善和确立。

史前缅甸翡翠石器被誉为翡翠王冠上的明珠、翡翠制品的鼻祖，万石器之王，一直是全球考古界研究的话题。

缅甸翡翠石器工具的研究保护，是一个长期世界性的课题，如何探索远古人类使用缅甸翡翠制作石器工具的情况，保护现有人类珍贵的历史文化遗产，是现在面临的难题。

目前部分翡翠石器面临和翡翠原石混在一起被切割、再加工的局面。

从而造成珍贵文物被不可逆转的破坏，破坏了翡翠石器真正的历史文化价值，使得缅甸翡翠石器走向消失的道路，若干年后千古的翡翠石器工具会逐渐绝迹。

对后人来说，缅甸翡翠石器文化将是一段尘封的历史。

现在需要加大宣传和保护缅甸翡翠石器的力度，借鉴国外其他地方史前翡翠利用的情况，结合国内高古玉、石器、风化石器特征、民间收藏情况对缅甸翡翠进行综合研究，全面分析缅甸翡翠石器存在的情况。