华新社

45 端午（第1页）

为了庆祝水池这项大工程终于完工，而且天时也到了，何田准备过端午节了。

大严寒的到来使许多传统节日和习俗中断。

灾难刚发生的时候，突如其来的海啸淹没了沿海的陆地，沿海城市的居民遭到灭顶之灾，随后而来的是可怕的气温骤降。

根据幸存者的描述，一夕之间，气温从二十六摄氏度降到了零下三十度。

交通瘫痪，被困住的幸存者们只能靠燃烧他们能找到的一切可燃物维持生命。

之后的十几年间，存活下来的幸运儿们渐渐向宜居地带聚集。

资源的匮乏逼得这些为数不多的幸存者互相残杀。

于是有些人离开了更为温暖但竞争更残酷的聚居地，离群索居，去一年中有近一半时间被冰雪覆盖的森林求生。

这里的生存条件更为恶劣，可人与人的竞争残杀却少得多。

经过几番迁移和数十年的时间，各种人种混杂，没人敢说自己是没经过混血的，也因此，各种文化也经过了几次大杂烩，一些被遗忘了，一些似是而非地保留下来。

何田家所在这片森林也不例外。

她家附近的邻居，山下村子中的居民，原先都来自不同的地方，一些人离开，去了更温暖的地方，一些人留下，在此地生息繁衍。

几代之后，虽然也有黑头发黑眼睛姓氏听起来像华人的家族，但没谁继续使用农历。

即使想用，也找不到农历日历，也没有人专门推算。

何田家记录日期，全靠传家的一块机械表，上面有日期显示。

农历的节气，除了几个关于日照的，其他在大严寒之后也都失效了。

农历节气没保留下来，但是和节气相关的食物和一些习俗却保留了。

这大概是因为人类永远都是吃货。

在森林中，人们遵循自然的暗示，决定哪一天是该庆祝的节日，制作相应的佳节食物。

比如，本来应该是春分时节吃的春饼，森林的山民和猎人是不会查农历日历的，只等河流发出化冻的轰鸣，那一天就吃春饼。

一条河流上，上游和下游的人庆祝春分可能隔了一两天。

再比如现在，林子里出现第一声蛙鸣，隔天就是端午。

这并不是祖辈们一拍脑袋决定的，还是有一些科学根据的。

森林中的夏季珍贵而短暂。

从六月初到八月中，两个多月时间。

有时候，六月中旬还会忽然飘一阵雪花。

蛰伏了一冬的蟾蜍青蛙苏醒之后，在一年中最温暖的季节开始前求偶。

它们的叫声，标志着最炎热的日子开始了。

虽然决定哪一天是节日的方法来草率，但何田为端午的来临做了认真的准备。

她早早地就采集了各式各样的香草，晒干，磨成粉，填在用碎布头做的小香袋里，香粉里加了很多艾蒿。

到了端午这天，太阳还没升起来，就得把这些小袋子挂在门帘上，窗户上，房梁上。

棚板上睡觉的地方，装干花菊叶的小花篮也换下来，挂上这些香袋。

不过这边挂的做得更精致些，大小不同的三个香袋串成一串，还坠了一个红色线绳做的小穗子。

何田还用蒲叶做了许多比拇指头大不了多少的小粽子，在里面填上香料，包好之后再缠上丝线。

线有五种颜色，黑红黄蓝绿，缠上几圈之后把另一种颜色的线捻上，缠好的小粽子就是一条条不同颜色的了。

做好的小粽子用粗针和麻线串成一串，可以挂在脖子上，或者挂在墙上做装饰。

何田还有一盒小念珠，串小粽子的时候，就在每个小粽子之间穿上几粒念珠。

易弦起初以为这些珠子是木头珠，后来才发现它们是不知什么植物的种子，外皮光滑明亮，浅灰色，上面有些深灰色的竖纹，中间有根草芯，拔掉之后就是天然的珠孔了。