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第四十章 冲突2（第1页）

这一语，不但郭象哑口无言。

一旁勉强保持镇静自若的王衍，也被捣到喉咙管子。

尔母婢也！

当面揭短！

王衍只觉一张老脸，热辣辣的。

若不是多年历练的脸皮和情绪控制，这一下，当真要破防！

但一条老命，也被气掉了半条。

心中不光记恨刘舆，也不禁暗骂郭象，为何惹这个疯子！

看着众人，刘舆此时心中十分快意。

这三女真入不入宫，他完全不在乎。

他是以其人之道还治其人之身。

说出来，就是恶心你！

之所以反击郭象，涉及到王衍，是因为郭象能从一介布衣平民，如今跻身上层权力，全是王衍为之扬名，提携之故。

刘舆也一直怀疑，郭象在太傅府横行争权，是后面有王衍为其张目。

这是他们派系的阴谋！

这就不得不提及王衍等人的派系。

跟此时的风尚——玄学有关。

王衍等人所崇，乃贵无派，是玄学的主要流派。

王衍和乐广，同是此流派这一代的大佬。

曹魏正始年间，王弼、何晏、夏侯玄等正始名士，倡导解“三玄”

经义，即《老子》、《庄子》和《周易》。

其中老庄为道，周易为儒，期以儒道归一。

又以道家的天道自然，儒家的名分尊卑等名教观念，试图调和自然与名教的矛盾。

这就是魏晋玄学的开端。

也是贵无之始。

正始名士之后，继任的是竹林七贤。

七人思想也略有分化。

有嵇康的越名教而任自然，也有向秀的名教与自然合一。

政治和个人命运上也千差万别。

嵇康被杀，山涛、王戎当了重臣，向秀、阮籍被迫出仕，官职也不小。

刘伶、阮咸不被看重，前者不被用，后者官至太守。

但七人也都是贵无思想的延续。

而山涛、王戎等人高居重位后，又培养提携了王衍、乐广等人。

待到惠帝时期，贾南风掌权的九年，贵无派开始以王衍、乐广为，为元康玄学。

然而此时，有掌权的名士裴頠，忧虑虚无思想的危害，遂作“崇有论”

抨击贵无。