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第二百九十三章 浮世遍观念劫盈满（第2页）

赛义德完全没有惊讶，他指了指桌上的两把石剑：“以使徒十字为蓝本制造的新灵装，我将其命名为阿莱夫，接下来，让我们开始制造用以平衡世界的砝码吧。”

行走于人世的非人，亵渎着规则的规则本身。

“我不能保证祂的力量，”

方懿轩说明道：“更准确的说法是，我只能让祂有足够的手段应对魔神。”

“没问题，”

赛义德松了口气：“在陌生的世界里，只要能够增加危机预案的个数即可。”

世界之所以陌生，是因为失去了原本的模样，造成这一切的存在算什么全知全能啊？

被魔神赋予“双眼”

的炼金术士固然对奈芙蒂斯有感激之情，但那些存在的力量带给他更多的是恐惧。

如若将范围扩展到所有开启灵智的生命体，那么他们大都会做出类似的举动。

尝试消灭祂们。

赛义德与方懿轩的方案是创造一个类魔神的生命体：脱胎于“飞天意面神教”

、“高台教”

、“巴哈伊教”

等承认人类价值的宗教，其存在完全可被世界轻松容纳，具备创造麦类产品的权能。

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注：飞天意面神教起源于美国，由美国俄勒冈州立大学物理学士毕业生博比·亨德森于oo年月创立。

教徒“相信”

宇宙是由一陀会飞行的意大利面条怪物在“一次严重的酗酒后”

创造的，而这个意大利面条怪就是唯一的真神，所以又被称为“飞面大神”

。

该虚拟宗教旨在讽刺某些宗教教派所宣称的智能设计论（生物并非出于进化，而是源自某种自然智能的设计）。

高台教为范公于年创立的越南宗教，又称为三期普渡大道。

“高台”

表示“最高的存在”

，高台是宇宙的心脏，是世间万物的主宰，本质而言融合了多重宗教，信徒的供奉对象多为历代东西方着名人物。

巴哈伊教又称大同教，由巴哈欧拉于年在伊朗创立，目前拥有将近oo万信徒，分布在世界各地，是世界上分布最广泛的新兴宗教，该宗教为一神教，但提倡的内容包含宗教大同、男女平等、世界和平、追求真理等元素。

由此不难看出，此三类代表性宗教皆为新兴宗教，在创立与展过程中受到人本主义、世界主义、辩证唯物主义、全球化趋势、二战后全球反殖民主义浪潮、后现代主义等多重因素的影响，总体而言变得更加容易被多数国家与民族所接受。

“那么先给祂起个名字好了。”

方懿轩打了个响指：“瑞雪兆丰年，就叫祂雪兆如何？”

“其实我打算叫祂“无饿不做”

来着。”

赛义德开了个玩笑，如若人造魔神顺利出现并被大众知晓，那么粮食问题或将迎刃而解，届时，全球秩序必定会为之动荡。