《列子·天瑞》点出事物是在变化中发展，在发展中变化。
把时间万事万物用联系统一的眼光看待，万事万物在具备一定条件下可以互相转化。
甚至把主生物世界与此生物世界联系起来，体悟了虚与实的辩证。
《庄子·逍遥游》一篇对列子和其思想是有描述的。
“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也。”
确实“子列子曰：’天地无全功，圣人无全能，万物无全用’”
万物各司其职，自然是犹有所待者也。
《列子·皇帝》呼吁我们不要以貌取人，甚至是不要“取”
人，而应顺应事物，心若太初。
且不可成为能分辨出朝三暮四和朝四暮三的区别的可笑的猴子。
呆若木鸡则人不可胜之。
玄学？玄学！
心学吧！
自得其乐，是人生一大快事，若有知音同乐，那真是十世修来的福分。
“夫回能仁而不能反，赐能辩而不能讷，由能勇而不能同怯，师能庄而不能同。
兼四子之有以易吾，吾弗许也。
此其所以事吾而不贰也！”
说得真好，我也应该如此。
不三心二意了。
不认为自己与别人不同，不忿不满自卑自负则会消失。
不争不辩则能体会形神的统一。
物不至者则不反，善待自己的能量，不要让它穷尽，劳逸结合，适可而止。
公孙龙子，有意不心，有指不至，有物不尽，有影不移，发引千钧，白马非马等在我看来是数学的极限思维，在极小与极小极大与极大的比较中，才能体现名家理论的精妙之处。
《列子·汤问》提出事物之间的不可比行，让我进一步的平复自己的内心，人不能胜于人，人无优劣之分只有对错之分的概念。
单位不通不可比较，地理习俗不同不能妄加评论推断，保留自己的心智就足够了。
