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第079章 三教九流(第1页)

炼道四家,儒道佛杂,又称三教九流。

杂家又称杂九流,也即是常人口中的下九流。

入坟夺宝、走墓寻贝的摸金;蕙质兰心、言万物可癸的兰葵;走家过户、拉杆立旗的贼偷;挂帆算命、堪虞风水的点虞;纵三寸之舌、聚天下财富的纵行;奇技淫巧、机关器物的器墨;索金财、夺魄命的索命;玩弄人心、诡骗伎俩的走山;席天幕地、乞讨谋生的乞丐。

摸金、兰葵、贼偷、点虞、纵行、器墨、索命、走山、乞丐組成杂九流,从事各行各业,在江湖紅尘中炼道寻真,数目庞大,互无统属,各行其是。

索命一门拜‘勾诸、要离’为祖,本来非出于以金财夺命的主旨,而是本着为民为天下的信念去做明知‘壮士一去兮不复还’的伟大事业。

但因形因势,索命一门一分为二,一为补天,一为赏金。

秦老汉出自索命门补天阁,传萧平途的杀生拳便是补天阁镇阁拳术,五式六戏可谓博大精深,又可杀伐又可养生,直指杂家中心精义。

萧平途达成‘精满血溢’的强精大成的程度,如今却是踩在一道分水岭上,处于道家与杂家的间隔点上。

道家炼精气神三宝,强精大成则精化气,再叩开天门,引天地气入体,天地人交泰形成三才气,走的乃是天人合一、求道在心。

但杂家炼武强体纵横江湖,同样强精壮体,强精大成后同样精化气,再一步却是气贯七魄,炼就金刚坚躯,走的乃是天地在我、独善己躯。

道家与杂家走上两条路,一求一世逍遥纵横,一求神永存寻仙贤,可谓各抒己见,各行其是。

而萧平途懵懂地杵在岔路上,连如何‘精满血溢’也混混沌沌达成的,别提其它,彻底毫无自知。

铃音停,收拳持立,萧平途胸间一阵热流在震动、往复,口一张,五颜六色的一口气如同一条彩练喷出,同时一股扑鼻难言的味道传来。

黄三峰默默看着那道彩练,即使相距有些距离,也能嗅到那味道,可脸上的渴望呼之欲出,恨不得那口彩练由他口中喷出。

这一口彩练是体内浊物形成,代表了一回脱筋换骨,他强精大成可吐不出。

这一点又涉及道家与杂家炼道上的区别,两者固然同样强精壮体,可目的截然不同。

道家强精只为精化气打基础,一口人体气中清浊同在;杂家目的明确只图为金刚坚躯打下牢固基础,排除体内浊物,脱筋换骨、换血易髓。

黄三峰得天师道传承,当然走得是道家的路数,一口人体气中清浊同存,叩开天门后与天地气糾缠在一起,如何调和清浊、天地、阴阳形成三才气是黄三峰面对的大问题。

萧平途却又有奇异,炼道得自泰平道,听起来似道家,却逆道家炼道,由炼神开始,要求颇高直接感应识海,进行冥想炼神。

可泰平道又缺失大半,只炼神篇些许内容以及符箓相关的记载,对于如何炼道萧平途纯粹摸着石头过河。

稀里糊涂地跟着秦老汉学拳,体内淬出一丝内息,微弱但坚固地驻扎在丹田中。

如今,萧平途与摄魂铃人器交感莫名其妙的强精大成,明明处于道家与杂家的岔路上,可偏偏识海里早冥想炼神,这早与道家相悖,躯体又去浊求独,如何炼,如何行,全無仙贤的指引,前路尽是黑暗,只得摸索前行。

对萧平途的状态隐約知道,黄三峰苦笑,早知今时今日,何苦当时当日。

引萧平途走入炼道的大门,这般做,是对,是错?

黄三峰晃晃脑袋,说是他引萧平途入门,却也不对。

分明是师傅借他之手将七星却魂符交給萧平途,同时也将选择权交过去。

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