华新社

谈自我（第2页）

“颖“我”

触目皆是。

后来文化渐进，人类渐虚伪“我”

字在廊庙文学遂不大见，今日社论加入一句“余意不然”

已似觉不甚得体。

若有车马，亦必不曰“我车”

“我马”

甚至个人喜怒爱憎，亦全然抹杀，而仅言天下国家社会民生，此个人笔调与非个人笔调之别也。

若吴稚晖“你不好，打倒你，我来做”

之革命定义，易以正宗文笔，必曰“政府不良，即推翻之”

其意味之亲切能疏淡，相去为何如也！

拔依醋觥保坏难阅岩耄冶卣渖救ィ晕灰巳宋囊印？

第因行文，个人思感总难悉数避免，于是梁任公之“吾人”

及章行严之“愚”

余以为“愚”

字虽太严肃，到底可以表出个人思感，比“吾人”

亲切，用比不用好也。

而与“我”

相对之“汝”

字，（庄子“我胜若，若不吾胜”

）则梁章皆未之见。

余前在论语：“论文”

篇曾作一句：“是汝下台而汝文与汝共下台，汝死而汝文与汝死”

亦自觉古怪。

然现代小品文终须从此条路开放去。

英文以“吾人”

代“我”

者有二例。

一为“社论的吾人”

（editiona1），一为“君王用的吾人”

（royaiwe），盖社论代表一报之立场，君王代表一皇室。

有团体责任在焉。

此二例外，虽亦常用“吾人”

与白话文之“我们”

同，然愈近个人笔调，则用“我”