苏缘一个引火术,就将法坛上的香点燃。
随后,他按照之前莫青青交代的那样,手持法剑,步罡踏斗,拜祭天地,口诵祭文。
一整套仪式大致意思是这样的。
先同三清道祖和昊天上帝打个招呼,意思就是弟子有事开坛,敬请批准。
您不拿雷劫劈我,就是默认。
然后,再同地府阎君问候一声,意思就是弟子有事,打扰您的臣民,敬请批准。
您不蹦出来同我谈心,就是默认。
这两步就算不做,对开坛也没什么影响。
不过它们却在道门科仪记载之中,代表着法理的正统性。
就和圣旨开头那句“奉天承运,皇帝诏曰”
差不多的性质。
不过,不同的法坛,开局也略有不同。
他现在祭祀阴灵,所以问候地府阎君。
如果借用山川地脉之力,就要请示地母娘娘。
走完前面的手续,就可以同列祖列宗交流了。
跟列祖列宗,就不用那么客气委婉,把事情讲明白即可。
只要真的是苏家血脉,平日又所有供奉。
列祖列宗或多或少都会给予回馈。
当然,开坛弟子也不能让人家白忙活。
三牲祭品,就是祖宗的车马费。
其实,就算没有这三牲祭品,也不会影响这开坛效果。
不过祖宗对弟子大方,弟子你好意思小气?
天道有轮回,早晚有一天,弟子也会成为祖宗。
若废去这一步骤,那时新祖宗又该如何自处?
是以,如此布置也在道门科仪记载之中,代表着人情的必要性。
法理人情,天道人道……开坛科仪考虑的很全面。
然而,不按照科仪走,未必不能开坛作法。
天罗教有一种邪说,认为法坛步骤是可以大大删减的。
什么昊天后土,神灵祖宗,统统子虚乌有。
只需法剑为引,焚香为令,引灵入体,法坛乃成。
确实,他们如此布置的法坛,效率大增。
苏缘就曾经亲自见识过。
可是没了这份法理和人情,他们的法坛是没有灵魂的。
没有灵魂,就没有惊喜。
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