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第30章 古庙会（第2页）

正殿两侧耳房稍低，为守庙和尚及修行者参禅趺坐休憩之地。

东配殿供奉龙王，西配殿供奉火神。

整个院落用各色鹅卵石铺就，院中摆放着一个巨大的铁铸香炉，炉内香烟升腾，烟雾弥漫。

东北角门通如厕之地，西北角门外便是那二十亩养庙园地。

园地中央有一口深井，清澈甘甜，被人们视为“圣水”

。

庙宇布局严谨，雄伟壮观。

从前，有钱人到庙里敬香，求儿求女，求的是传宗接代，延续香火，财产后继有人；穷苦人到庙里磕头，求的是儿女平安，没灾没病，健康成长。

封建迷信把老百姓的思想束缚在求神拜佛上，这座庙宇有过它的鼎盛时期。

解放后，摆脱枷锁的广大劳动农民，跟着党打土豪分田地，翻身做主人。

奶奶庙成了地方政府所在地，破除封建迷信，庙里的泥胎，被人们扔进滹沱河里，墙上的壁画用白土粉刷掩盖，破铜烂铁支援兵工厂制造武器，消灭敌人。

昔日金碧辉煌的奶奶大殿，改造成区政府会议大厅。

西北角那片园地，盖起排房，成了区政府各部门办公、休息的场所。

奶奶庙从此失去了昔日的辉煌。

因为那是一级政府所在地，仍然不失威严庄重。

进出庙门的大多是有地位有身份有名望的人物，小老百姓一般不愿随意进去。

庙还在，神离去，云霄琼霄碧霄三姐妹失业了。

人间再也不用她们忙碌生儿育女之事了。

但传统的古庙会却一直延续至今。

即使在那不堪回首的“破四旧”

时期，华美的大戏台、壮观的钟鼓楼被夷为平地，也不乏有些迷信的人们夹着香烛供品，偷偷绕到庙后烧香摆供，祈求神仙保佑。

为此，还闹出一段笑话。

初解放，民兵们在奶奶庙前，挖出一颗日本人留下的炸弹，一伙年轻人扛着炸弹练举重，那时候刘恕年轻好奇，跟着玩。

炸弹突然爆炸，当场炸死两个民兵，跟在后面的刘恕，被震坏了耳膜，经过长时间调治，耳朵稍有知觉，听力仍然不佳。

和人们交流主要靠看对方的口型，村里人给她送了个尊贵的外号——朝廷爷。

（在这里人们把“朝廷爷”

三字解释为皇帝的球头——龙棒子，是骂人的话。

）

因为耳聋，人也显得迟钝。

那年，流感严重，年幼的刘和高烧不退，刘恕焦急万分，二善人说：“孩子得病，归奶奶管辖，赶紧到奶奶庙烧香拜供，求奶奶姥儿家放过那无知的孩子吧！”

刘恕听了二善人的话，跟着别人到奶奶庙后烧香拜供，虔诚祷告。

忽然发现周围的人们都不见了，他不知道发生了啥事，正犹豫间，一群戴着红袖章的人向他包围过来。