始皇帝摆了摆宽大的手说:“没关系。”
毕竟,这类话题的叙述自然不会像书面材料那般条分缕析。
于是,张良继续补充到:“大山中的儿歌,不会流传至皇宫,摘掉高帽花翎,对于官员和平民间的区别显而易见,官员当然不会拿锄头干活。”
他进一步强调了廉洁对官员的重要性和民众多于担忧。
他引用的这些句子揭示了一个关于官僚体系中权力和道德观念的真实图景。
张良的话语中,似乎包含了许多深思熟虑的观点:“在自己的原则面前忠诚,忠孝礼仪只是对自己修养的一次锻炼,哪怕世界都大了,又有多少道德的约束?
为君者忠诚于国家,并非完全无私。
君主昏庸,则灾难降临国家,而庸碌则使得国度困难重重,依赖权谋小人或卑躬屈膝。
忠诚于国家,需要的是创新精神,面对困难迎难而上,不在乎历史记载,只为国家昌盛安定。
然而历史却不会为小国的默默无闻发声。
为民而忠诚,才是真正的大忠。”
张良回忆起与秦铭的闲聊,每一个字都清晰可鉴。
“能够生存,却不甘忍受苦难苟且生活;可以死亡,却坚决不容自身遭遇不白之冤。”
“朝堂之上的战斗没有停歇的地方,后撤一步便意味着失败或者致命的结果。”
始皇帝的思绪随着张良的话渐渐沉浸下去,心中涌现出许多共鸣。
忠诚,无论是自我的,国家的还是他人的利益所驱动的
秦铭是从哪几个方面观察人性的,他怎么会如此精准地把握住每个人心中的秘密?
一个真正勇敢的“为君而忠”
的人,会面对混乱无序的局面而选择国家的命运,即使是君主本身有问题,也不会影响他守护国家的决心。
这样的勇者,不怕得罪他人,因为他们所坚守的是对民众和国家的责任和忠诚。
始皇帝不禁深思,秦铭的话既犀利又能触动内心深处,令人思考如何做一个真正意义上的良臣。
思考片刻后,他知道自己的心中应该树立一个正确的观念:“我们所需要的不仅仅是在宫廷中讨取权力与地位的权臣,而是那些愿意为国家奉献、坚持公正,且能为君王带来益处的忠臣。”
在讨论中,他也明白了一个重要的原则:“生命并非只求延续,重要的是要活出尊严和价值,即便是在生命的最后一刻,也不失去对真理追求的力量。”
崇祯元年,陕西大旱崇祯二年,陕西大旱崇祯三年,陕西大旱崇祯四年,陕西大旱…有完没完?还真没完。要知道这场大旱是中国乃至人类历史上少有的,其持续时间之长受旱范围之大,为近五百年所未见。五百年?孙悟空都从五指山下出来西游了,顽石已长满青苔,沧海都变成桑田了,这么绝的事情咋就让明末陕西百姓给遇上了。灾荒时间长了,地主也没余粮,皇帝也没闲钱,不征税紫禁城就得关门。啥也不说了,该征税的还得征,陕西也不能例外。奶奶的,都这样了还要收税,让人活不?陕西百姓经过一番深入的思想斗争,联系一下当下国内的基本形势并结合本地区的区域特点,广大民众决定起义,理想远大的当起义军,理想一般的当土匪。好了,大环境就这样,提起刀开始干活吧!小说交流群号456361091各位书友要是觉得明末匪事还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦!...
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