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第14章 寒冬夜行（第4页）

用个通俗点例子说，如果上帝实体，上帝又无所能，上帝就可以改变实体了吗？又和实体定义符了。

所以，斯宾诺莎承认上帝，但他心目中上帝基督教者犹太教中格化上帝，而无所在实体。

当然，种结论肯定会遭到宗教迫害了。

然而们也可以理解，斯宾诺莎世界观能给他带强大信念。

简单地说，世间万物皆上帝，自己也上帝一部分，那与上帝同在，自然充无限力量。

其他即便与作对，他们也上帝一部分，他们行也都上帝意志（点和基督教相同）。

所以无论外如何对，都应该坦然接受。

复杂地说，实体永远存在，属于实体，那也可以永远存在。

即便消失了，也实体一部分。

而且和世间万物都一体。

从个设想中，们可以感受到无限力量和安全感，也就什都怕了。

再者，实体善，作实体一部分事物，即便单独看邪恶丑陋，它本身也了善目而存在，也善一部分。

因此无论多丑恶现象，们都应该宽容接受。

斯宾诺莎学说大致如此。

顺便一说，种和万物一体观点在中国哲学里很常见。

很多学派都追求“天合一”

，比如庄子所谓“天地与并生，而万物与一”

。

北宋儒学家张载更认宇宙万物都一体，所以们侍奉父母，友爱别，就相当于爱整个宇宙了。

当然，按照们普通观点看，斯宾诺莎哲学体系很难从感上理解。

但其实世界观离科学世界并远。

著名科幻小说家阿西莫夫写过一套史诗巨著《基地》。

在几本小说里，阿西莫夫构建了一个神奇星球。

在个星球上，所动物、植物甚至一草一木共同构成了一个整体。

大家共享相同意识、记忆、感和感觉。

星球上生物个体死亡以，组成该生物原子会最终变成星球上其他生物和物体一部分。

所以个星球上存在真正意义死亡，只各种物体间转化。

意识全星球物体共享，因此也会消失。

阿西莫夫个设想可能自于曾在科学界流行一时“盖娅假说”

，认地球一个生命体，能够自动调节地球环境，生物创造生活条件。

对于个假说本身，个觉得靠谱。

但阿西莫夫笔下个世界描写细致，设定合理，让觉得非常真实。

起码在逻辑上，个世界存在可能。

当然，阿西莫夫描写世界和斯宾诺莎哲学体系一定区别。

斯宾诺莎哲学指就们自己生活世界，而什外星。

但阿西莫夫可以帮助们从感上想象斯宾诺莎设想，让们想象，如果世界像斯宾诺莎说那样一个实体，那种什感觉。

哲学史上个难理解现象，生活越困苦哲学家，