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第19章 决定论 1（第4页）

了，男女相聚，说“缘”

。

缘什？佛教概念，讲因果报应。

遇到好事讲“缘”

，意思就说因前做过什好事，应得。

但自己遇到坏事就像前面说，讲因果改讲宿命论。

但等到讨厌遇到坏事呢，就又因果了，骂家“报应”

，你活该。

那，要自己讨厌遇到好事了，中国办呢？多半心中暗骂：某某某你等着，三十年河东三十年河西，谁笑到最谁笑得最好！

——他又开始讲辩证法了！

通往怀疑路

挑战机械论和决定论，乃至于挑战整个科学体系出场了。

个叫休谟，也一位天才。

休谟岁进入爱丁堡大学，但念到一半就念了。

他岁完成了名著《论》。

但本书出版无问津。

休谟非常沮丧，觉得自己水平行。

实际上休谟小瞧自己了，本书无问津因他水平太差，而因他太前了。

几年，休谟将《论》中部分章节改写成更浅显作品，才获得了巨大成功。

休谟英国，也验主义者。

但休谟认他前验主义者和理主义者都存在本缺陷。

你想，两派吵了很久，明明相反观点，&xeoo谁也说了谁。

什呢？那些哲学家都固执己见笨蛋？解释说过去。

休谟认他找到了原因，那就双方讨论问题过了验范围。

休谟认，你们讨论“何事真实存在”

类问题，实际上些问题类本能力答，所以你们才能说都理，正反两面观点都能成立。

但空中阁楼式理主义者如此，连验主义者也犯了类似毛病。

举个例子。

洛克提倡“白板说”

吗？他认验从客观世界而。

在洛克另一个英国验主义者贝克莱，他认世界上物质，验都心灵中观念。

两个观点一个唯物、一个唯心，但谁也说了谁。

唯物者可以说，一个物体你意识到它，它就存在，岂荒谬？唯心者可以说，意识到它，它存在，因其他意识得到它。

如果都意识到它，你又知道它存在呢？

话说说去近乎抬杠了。