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第52章 暂时结论 2（第2页）

对于类学，一切宗教都元自原始巫术。

原始巫术所类社会都曾过共现象，在主流宗教中也常可以见到它们影响。

对于社会学，宗教元自社会和个种种需要：社会用宗教束缚个，比用暴力高效得多；个则可以从宗教信仰中获得巨大神力量。

对于心理学，信仰宗教过类共心理需要，种种宗教神迹也过常见心理幻觉。

在马克思中，宗教只统治阶级了阶级利益，用麻痹劳动民神鸦片，只谎言。

对于文化传播学，宗教传播完全符合其规律：各派宗教传播、展和变化都和当时社会、济环境分开。

比如们说过，基督教在罗马时代获胜原因一对教徒一视同仁，因而在奴隶时代获得大量民支持。

比如佛教在中国最流行，念佛号就可以往生极乐世界净土宗，而要求一生苦行宗派。

换句话说，当今最流行、信众最多教派，常常对信徒行要求最少、“好处”

最多那派。

而们信仰某个宗教，信另一个，又常因该宗教在们生活中影响力最大，们亲友中信奉该宗教最多。

因此信仰何种宗教种大问题，可能由该教派“好处”

多寡一点决定，未免让觉得些儿戏。

总而言，宗教各种特征都逃得过科学描述。

当然，与此同时，站在宗教角度，一切科学奇迹也都可以解释。

对基督教说，那些值得称赞科学成就上帝对类恩赐，些科学家所以拥常无法想象天才头脑，因他们得到了上帝眷顾。

而那些和教义矛盾科学结论，比如进化论呢？那上帝信众制造考验而。

而且一切科学理论最，“正因荒谬，才相信”

信条。

对佛教说，解释科学更简单了，一切都因果。

而且尘世种种值得留恋，科学再达也就那事儿，无关们个修行。

所以，只要宗教教义在验世界领域内和科学明显矛盾说法（比如认进化论证据全部都伪造），那一切科学研成果也会动摇宗教合理。

两者都无敌。

暂时信宗教，该做什？

觉得，第一要忽视自己总一天会死件事。

仅能忽视，而且要年年想，月月想，天天想。

既因死亡们终要面对事，也因死亡会成们思考哲学问题动力。

时们会见到样感叹：平时忙于生活，突然一天看到父母了，意识到生沧桑，意识到父母一天要走向生尽头，然感叹说，和亲平淡生活才生真谛。

时候就看开功利了，就觉得追名逐利意思了，就领悟生了，生观就上层次了。

确错。

但大哥，你也总一天会死。