华新社

第93章 用不了的完美方案（第2页）

的方法。

也确实很符合“全知全能”

里全能俩字的概念。

诺文能明白其中的逻辑。

相当于从根本上解决了战利品不够分配的问题！

神明消耗神力就能凭空造物，一模一样的东西想造多少造多少，只要诺文不心疼自己的神力，他甚至可以让信徒用一个丢一個！

信徒们也不用纠结谁先拿谁后拿了。

先将战利品通过造物祭坛献祭给诺文，再按照各自的贡献，想要什么，用他们的“知识点数”

直接兑换就完事了呗。

问题是……这方法好归好，但诺文现在用不了！

神国中弥漫着的灰雾，甚至没有天与地的区分，在诺文驱散了灰雾的区域之外，无论头顶还是脚下，依然还是茫茫灰雾。

根本就没有造物圣台这东西的影子。

诺文无奈地长叹：“至少倒是告诉我，这造物圣台和造物祭坛都在哪里吧？”

一时半会找不到所谓的造物圣台，没法用权柄提供的“完美解决方案”

，诺文只能先做出一个替代方案，就跟【万物显秘】一样，让信徒们先用着。

诺文开始琢磨起信徒们遇到的分歧。

……

在战利品分配上产生分歧，说白了，核心可以归结于两个困难。

第一，人数多，战利品少，归属权给谁；

诺文倒是不担心信徒间存在实力差距。

不同人的天赋不同，有差距很正常。

诺文给予信徒们的平等之处是：每个人都可以通过努力得到应有的回报。

倘若所有的信徒都是一个水平一个实力，那就不叫众生平等，而叫绝对平均！

“现在想解决归属权的问题，最公平的方法，应该还是得明码标价。”

“给出一个明确的价值标准，实力差距影响的只是满足这个标准的效率。”

“就算将来我找到那个造物圣台了，肯定也得根据神力的消耗，从信徒那里收取知识点数。”

“干脆现在就将知识点数转化成一种所有人都认可的通用等价物，赋予其货币和流通属性，这样后面调整起来也方便。”

第二个困难，则是现在求知教派正面临的独有情况：

货币不足，战利品贵，怎么保证价值上的对等；

若可以用远低于实际价值的代价拿到战利品，往后大家有钱了，这次拿战利品的人岂不是占了个大便宜？

打个比方。

价值1枚金币的东西，被人用2o银币买走，不是因为它贬值了，而是所有参与竞买的人最高只能出到2o银币！