那清净的佛理是可以领悟的,善缘也是我向来所尊崇的。
我发誓将要辞官归隐,觉悟的大道能够给予我无穷的益处和智慧。
二、诗篇背景:
诗人岑参,身处大唐的繁华与喧嚣之中,却在内心深处怀揣着对人生真谛的探寻和对尘世纷扰的超脱渴望。
在那个特定的时刻,他与高适、薛据一同登上了慈恩寺浮图。
这座高耸的佛塔,不仅是一座建筑的奇迹,更是诗人心灵的寄托和思考的。
当时的社会,尽管繁荣昌盛,但也充满了各种复杂的矛盾和压力。
文人志士们在追求功名利禄的道路上奔波,心灵常常感到疲惫和迷茫。
此次登塔,成为了他们暂时逃离尘世喧嚣,寻求内心宁静和启示的契机。
在这高耸入云的塔上,岑参俯瞰着世间万物,思绪如潮水般涌动,最终凝结成了这首充满感慨和思考的诗篇。
这座慈恩寺浮图,见证了无数的历史变迁和人间悲欢,它的存在不仅是一种物质的象征,更是一种精神的寄托。
诗人站在塔上,仿佛站在了历史与现实、尘世与超脱的交汇点,他的目光穿越了时空的迷雾,触及到了生命的本质和宇宙的奥秘。
三、赏析分享:
1雄伟壮观的塔景描绘:诗以“塔势如涌出,孤高耸天宫”
开篇,这两句以极其生动而富有力量的语言,将慈恩寺浮图那仿佛从地下喷涌而出、孤然挺立直插天宫的雄伟气势展现得淋漓尽致。
一个“涌”
字,赋予了塔一种动态的生命力,仿佛它不是静态的建筑,而是有灵魂、有力量的存在;“孤高”
二字,则突出了塔的独特与超凡脱俗,它独立于天地之间,高耸入云,让人望而生畏。
“登临出世界,蹬道盘虚空”
进一步强调了登塔时那种超凡脱俗的感受,仿佛登上塔顶就离开了尘世的喧嚣与纷扰,进入了一个空灵的境界。
那盘旋而上的蹬道,如同蜿蜒在虚空中的巨龙,给人一种神秘而又奇妙的感觉。
“突兀压神州,峥嵘如鬼工”
则以夸张和形象的手法,凸显了塔的巍峨壮观对整个华夏大地的震撼和威压。
“突兀”
一词,生动地描绘出塔的突然耸立和惊人高度,“压神州”
则进一步强调了其气势之雄伟,仿佛能够镇压整个大地;“峥嵘如鬼工”
更是将塔的奇特形状和精湛工艺比作鬼斧神工,让人对其建造者的技艺和智慧赞叹不已。
在这部分描写中,诗人通过独特的视角和生动的词汇,不仅让读者看到了塔的雄伟外观,更感受到了它所蕴含的强大精神力量和震撼人心的美感。
2高远辽阔的视野呈现:“四角碍白日,七层摩苍穹。
下窥指高鸟,俯听闻惊风”
,诗人从多个角度细致地描绘了在塔上所见的广阔景象,展现出令人叹为观止的高远视野。
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灵气复苏,信仰先行。有人李代桃僵化天父,化佛陀,化仙神,他们意图借虚假的信仰成道。有人出自传,他们相信自己就是传奇,何须假接他人。有人成为明星,偶像等等一切能让人崇拜的代名词,他们相信再假虚的信仰也是信仰。而李易也回来了,他不是转世,他只是回到了自己的身体。活了五千七百年的他累了,乏了。他看尽世间繁华,他压尽天下无一平起平坐者,他是在世仙,他是李长生。现在他是李易,他只想躺着。然后他又成为了世人口中的仙人,这一次他什么都没有做,只是安安静静躺在家里。新圣经,大雷音书,剑神自传,天雪自传,清玄自传无数强者编写的事迹,都逃不过一个结局,在世仙李长生。无论多么惊才绝艳,多么才华盖世,最终都会停在他面前。李易李长生的事情,管我李易什么事?各位书友要是觉得仙人只想躺着还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦!仙人只想躺着...