华新社

043共工上（第2页）

在民间也被称为“共工”

。

所谓“共工”

并非特指某一个人，而是指某一类人，这个称呼是从炎帝时代流传下来的。

神农天帝在人间时曾为一代开国之人皇。

号称炎帝，后世继天子位者也都以炎帝为号。

炎帝当国时，号召天下所有三境以上的修士出力帮助民众，以换取所享受的供养。

这是一种号召而非命令，因为普通人也不可能强求修士以神通法力帮忙，只能尽量去请求而已。

而在炎帝的时代，所有三境以上的修士，只要愿意以神通法力为民众打造器物、建造工程，都可以被称为“共工”

，意思就是“共有之工师”

。

后来轩辕天帝崛起，成为新一代开国人皇，在世间亦称黄帝。

黄帝为天子时，则明确了一种制度。

国中三境以上的修士，承诺有事可相助各城工师，便能得到赏赐与供养，在需要他们帮忙的时候，得听从征召效力。

但这种征召也不是随叫随到，修士们的承诺通常都是有条件的，比如得到什么样的供养、便一年为城廓或国君出手几次，只要完成了承诺，至于其他的事情则全凭自愿或需另行协商了。

而民间还有一些修士，他们可能行游各方，每到一地，偶尔也会接受当地居民的请求、出手帮他们做一些事情，在民间也被称为共工——这是炎帝时代的遗风。

至于炎帝时代之前，太昊天帝也曾为开国之人皇，立国号为“华”

，世称青帝，后世历代天子也以青帝为号。

但由于其年代过于久远，详细情况如今已经不太清楚了。

如今巴原上的国度与城廓，也有共工制度，各城廓设立工师之职，掌管辖境内的“共工”

情况。

所以“共工”

并非官职，只是民间的一种尊称，而很多人本身地位就很高，也许并不需要这种尊称。

比如辛束来到山水城担任工师大人，这里可以登记为共工者目前只有蛊辛、肖白、月牛儿、若山、若水等人，还有另一批二境修士在将来或许会有希望。

若山身为城主，也可以成为共工，就看他自己愿不愿意了，而实际上，这些人都没什么不愿意的。

工师大人还兼有一个职责，就是尽量设法指引各部族有天赋的年轻人迈入初境得以修炼，并将他们推荐给国都中的学宫。

如今巴原各国并无学宫，但官方还是会掘与培养修士的，这也是为城廓和国家现人才的大事，并非工师一人之责。