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第1章 石头记的缘起 女娲炼石与空空道人谈创作初心与流转（第3页）

不过我想，历来野史都遵循同一个套路，反倒是我不拘泥于此，反而显得新颖独特。

我只关注故事本身的情节和道理，何必非要纠结于具体的朝代纪年呢？

再说，市井俗人爱看正经书的很少，喜欢趣味闲书的很多。

历来野史里，有的诽谤君臣，有的侮辱女性，奸淫凶恶，不胜枚举。

还有一类风月小说，内容淫秽不堪，污染笔墨，毒害青少年，也是数不胜数。

至于那些描述才子佳人的，尽管数量众多，但情节往往大同小异，且难以避免涉及过多的淫秽和浮夸。

书中充斥着各类潘安子建、西子文君等才子佳人，实际上不过是作者假借这些虚构的男女角色之名，来暗示自己的情诗艳赋。

如同丑角般设置一个次要人物，专门负责制造冲突，推动剧情展。

这些丫鬟侍女一开口就是满口“之乎者也”

，不是谈文就是论理，但仔细一听，这些话全都自相矛盾、不合情理。

倒不如我这半辈子亲身经历的那几个女子，虽然不敢说比旧书中人物强多少，但她们的经历和故事，至少能让人解闷消愁；还有一些幽默逗趣的打油诗和俏皮话，供大家茶余饭后喝酒助兴。

至于那些关乎离合悲欢，兴衰际遇，我则严格遵循事实，绝不敢肆意虚构篡改，只为博取读者眼球而牺牲真实性的叙述。

现在的人，穷人整日忙于生计，富人又怀不足之心，即使偶尔偷闲，又沉迷于欲望享乐，或因贪婪财物而自寻烦恼。

哪有功夫看那些正经书？所以我这段故事，也不追求世人惊叹其精妙绝伦，也不强求人人喜爱、反复品读。

只希望，人们能借着酒足饭饱，或愁苦烦闷之际，如果能随手翻阅一下，省些内耗而已？对于那些追求虚无缥缈的人，还省些口舌是非之害，腿脚奔忙之苦。

再有，又能让世人以全新的视角看待事物，不比那些胡乱牵扯忽离忽遇，满纸才人淑女、子建文君红娘小玉的俗套的旧稿子强？你觉得呢？”

空空道人在听了这番话后，沉思半天，把《石头记》又读了一遍。

尽管书中确实有一些对奸佞之辈和邪恶行为的谴责内容，但其主旨并非伤时骂世。

至于君仁臣良父慈子孝，任何涉及伦理道德相关之处，都是歌功颂德，深情绵延不绝，确实是其他书无法比拟的。

虽然主题涉及情感，但内容都是真实记录，绝无虚构杜撰。

与那些充斥着情色邀约、私定终身的书截然不同。

由于完全不干涉时事，才从始至终完整抄录回来，从此问世传奇。

自此后空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，后来又把自己的名字改为情僧，改《石头记》为《情僧录》。

山东的孔梅溪则把它改为《风月宝鉴》。

最后由曹雪芹在悼红轩中耗费十年光阴，反复修订五次，终于编出目录，分出章回，定名为《金陵十二钗》。

并题一诗：

满纸荒唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味?

（纸上写满了看似荒诞无稽的语言，字里行间却深藏辛酸与苦楚。

都说作者过于痴迷，谁又能真正领悟这其中的含义呢？）

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