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第六十二章 东皇和九歌(第2页)

或许这两位还重合了一定诸司之神的命运概念,证据是最新获得的【相面】挂靠在这两道影子之下。

剩下的河伯应该是同大水等概念重合,带有一定流动、追溯、归源一类的象征意义。

少司命应该是生命,但具体表现和实质的象征意义暂时无法确定。

大司命则是是死亡之神,冥界之神,除去掌握死亡之外,国殇、强死、兵死、水上、溺人、荆亡、夏亡等厉鬼概念也应该被其同化,证据之一是【仵作】挂靠在楚泰怀疑是大司命的身影下。

但现在还有一個问题。

‘为什么【童子】和【云游之士】挂靠在疑似云中君的身影下?二者有什么联系,还是【童子】和【云游之士】最后衍生的方向存在什么我不知道的东西?’

‘还有,按照原本的楚地神话,少司命和大司命也应该是诸司之神的一部分,真的能够单独划分出来吗?’

‘最后,这片土地上的楚国,同我前世记忆中的楚地又有什么联系吗?’

();()  心中杂念诸多,楚泰一时间也难以理顺,他闭了闭眼,等待心绪稍微平稳一些后,边上的郭山已经将水递了过来。

楚泰摆了摆手,表示不需要,抬头正打算说话,突然察觉到不对。

他上下打量了打量了一下郭山,过去他虽然知道郭山的体质特殊,否则也不可能在先天不足,后天还吃了不少苦的情况下,长得这么高大,还能自主吸收地下的元气,凝聚培塿移灵秽气和残骸枯骨杂气。

但具体是什么体质,又有什么能耐,楚泰是真不清楚。

而刚刚,【相面】之中记录的诸多信息,在其确定的时候被楚泰窥探到不少,哪怕没有吸收,诸多面相的特征他也是记了下来。

如今同郭山一对照,越看越不对劲。

郭山的面貌勉强可以称之为英俊,只因性格憨厚老实,外加过去痴傻的表现,让人总是会忽视他外貌上的一些特点。

如今,楚泰仔细观察,发现郭山五官三停各有特色,且相对独立,特别是上停更是和中下有着一定的切割感。

在【相面】记载中,这一般是祖先阴德汇聚于身的表现,再看他五官位置,楚泰隐约猜到这家伙的祖上恐怕出过什么能人,其能耐甚至留存于血脉之中。

代代传承之后,在郭山这一代得以再次显现。

‘或许,是从他父亲那一辈就有显现了?’

楚泰回忆了一下王兰让人带走郭山父亲遗骨的事情,又有些怀疑血脉觉醒是从哪一代开始。

见楚泰再次思索起来,郭山站在边上,不再言语,只是等了又等,下方爆竹声都消散了,他才问了一句。

“老爷?”

楚泰回头,计算了一下时辰,便带着郭山去收集需要的元气,同时为第二日采气做准备。

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