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第7章 华严经第七卷白话译文普贤三昧品第三（第9页）

一切尘中所现刹，皆是本愿神通力，（在一切微尘中所显现的佛国，都是由于本愿神通的力量）随其心乐种种殊，于虚空中悉能作。

（随着众生心愿的不同而有所不同，这一切都能在虚空中实现）

一切国土所有尘，一一尘中佛皆入，（一切佛国中的每一粒微尘，佛都能进入其中）普为众生起神变，毗卢遮那法如是。

（普遍为众生发起神变，毗卢遮那佛的法就是这样）

随后，普贤菩萨再次向众人宣告：“各位佛的弟子们！

你们应当知道，宇宙海洋有着各种各样的本质。

有的是由一切宝物装饰而成，有的以一种宝物配以多种装饰为特点，有的由一切宝光构成，有的由多种色彩的光辉构成，有的以一切装饰的光芒为特色，有的坚不可摧，以金刚为基，有的依佛力维持，有的以美妙的宝相为特征，有的随着佛的变化而变化，有的以太阳般的摩尼宝轮为根本，有的以极其细微的宝物为基础，有的以一切宝焰为本质，有的以各种香气构成，有的以一切宝花冠为象征，有的以一切宝物的影像为依托，有的通过一切庄严的显现而存在，有的在一念之间展现无尽的境界，有的以菩萨的形象为宝，有的以宝花的花蕊为中心，有的以佛的言教为本质。”

这时，普贤菩萨为了进一步阐明其意，借着佛的力量，观察十方，吟诵道：

或有诸刹海，妙宝所合成，（有的佛国是由奇妙的宝物所组成的）坚固不可坏，安住宝莲华。

（坚固到无法破坏，安稳地居住在宝莲花之上）

或是净光明，出生不可知，（有的是由纯净的光明所形成，其来源无法知晓）一切光庄严，依止虚空住。

（被各种光芒所庄严，依靠虚空而存在）

或净光为体，复依光明住，（有的以纯净的光明为本质，又依赖光明而居住）光云作严饰，菩萨共游处。

（光云作为装饰，是菩萨们共同游历的地方）

或有诸刹海，从于愿力生，（有的佛国是从愿力中诞生的）犹如影像住，取说不可得。

（犹如影像般存在，想要捕捉却无法得到）

或以摩尼成，普放日藏光，（有的是以摩尼宝珠构成，普遍散发出日藏般的光芒）珠轮以严地，菩萨悉充满。

（珠轮庄严大地，菩萨充满了整个空间）

有刹宝焰成，焰云覆其上，（有的佛国是由宝焰构成，焰云覆盖在其上方）众宝光殊妙，皆由业所得。

（众多宝物的光芒十分美妙，这都是由众生的业力所获得的）

或从妙相生，众相庄严地，（有的是从奇妙的相状中产生，众多的相状庄严着大地）如冠共持戴，斯由佛化起。

（如同冠冕一样被共同佩戴，这是由于佛的教化而产生的）

或从心海生，随心所解住，（有的是从心灵的海洋中诞生，随心所欲地居住）如幻无处所，一切是分别。

（如同幻象没有实际的地方，一切都是由心所分别的）

或以佛光明，摩尼光为体，（有的是以佛的光明，摩尼宝珠的光芒为本质）诸佛于中现，各起神通力。

（诸佛在其中显现，各自展现神通力）

或普贤菩萨，化现诸刹海，（或者是普贤菩萨变化现出的诸多佛国）愿力所庄严，一切皆殊妙。

（以其愿力所庄严，一切都是特别美妙的）

随后，普贤菩萨再次对众人说："

各位佛的弟子们！

你们应当知道，宇宙海洋有着各种各样的装饰。

有的装饰来自于上佳云朵中散落的种种珍宝，有的通过讲述所有菩萨的功德来装点，有的展示众生行为因果的庄严，有的显现菩萨誓愿之海的壮丽，有的映照出所有过去、现在、未来佛的影像，有的在一瞬之间展示无尽时间的神通奇观，有的让所有佛的身姿显现，有的飘荡着各种宝香的云朵，有的在每个道场中以珍贵之物的光辉照亮，有的展示出普贤行愿的庄严……如此种种，多如世界海洋中的微尘数。

"

那时，普贤菩萨为了再次阐释其深意，凭借佛的威能，观察十方，诵出以下的诗篇：

广大刹海无有边，皆由清净业所成，（广阔的佛国净土无边无际，都是由清净的业力所成就）种种庄严种种住，一切十方皆遍满。

（种种庄严，种种存在的方式，遍布十方世界）

无边色相宝焰云，广大庄严非一种，（无边的颜色和形象如同宝焰云一般，广大庄严不只是一种）十方刹海常出现，普演妙音而说法。