第34章 华严经第三十四卷白话译文十地品第二十六之一（第6页）
第一地
“佛子！
如果有众生深种善根，善于修行各种行为，善于聚集帮助道路的法，善于供养诸佛，善于聚集白净的法，作为善知识，善于收摄善清净深心，立广大的志向，生广大的理解，慈悲现前，为了寻求佛智，为了得到十种力量，为了得到大无畏，为了得到佛平等的法，为了救一切世间，为了净化大慈悲，为了得到十种力量无余的智慧，为了净化所有佛国无障碍，为了一念知道所有三世，为了转动大法轮无所畏。
佛子！
菩萨发起这样的心，以大悲为首，智慧增上，善巧方便所收摄，最上深心所持，如来力量无量，善于观察分别勇猛的力量智慧、力量无障碍的智慧、现前随顺自然的智慧，能接受所有佛法，以智慧教化，广大如法界，究竟如虚空，尽未来际。
佛子！
菩萨开始发起这样的心，就超越了凡夫之地，进入菩萨的位置，生如来家，不能说其种族有过失，离开世间的趣味，进入出世的道路，得到菩萨的法，住菩萨的地方，进入三世平等，在如来的种中决定将得到无上菩提。
菩萨住在这样的法中，名为：住在菩萨欢喜地，因为不动相应的缘故。”
“佛子！
菩萨住在欢喜地，成就了许多欢喜、许多清净的信心、许多爱乐、许多舒适的喜悦、许多欢庆、许多跳跃、许多勇敢、许多无争斗、许多无伤害、许多无瞋恨。
佛子！
菩萨住在这个欢喜地，因为想到诸佛所以生欢喜，因为想到诸佛的法所以生欢喜，因为想到诸菩萨所以生欢喜，因为想到诸菩萨的行为所以生欢喜，因为想到清净的波罗蜜所以生欢喜，因为想到诸菩萨地的优越所以生欢喜，因为想到菩萨不可破坏所以生欢喜，因为想到如来教化众生所以生欢喜，因为想到能让众生得到利益所以生欢喜，因为想到进入所有如来的智慧和方便所以生欢喜；又这样想：『我转离了所有世间的境界所以生欢喜，接近所有佛所以生欢喜，远离凡夫之地所以生欢喜，接近智慧之地所以生欢喜，永远断绝所有恶趣所以生欢喜，成为所有众生的依靠所以生欢喜，见到所有如来所以生欢喜，生在佛的境界中所以生欢喜，进入所有菩萨的平等性中所以生欢喜，远离所有恐怖毛发竖起等事情所以生欢喜。
』为什么呢？这个菩萨得到欢喜地后，所有的恐惧都永远远离，所谓：不活的恐惧、恶名的恐惧、死亡的恐惧、恶道的恐惧、大众威德的恐惧，这样的恐惧都永远离开。
为什么呢？这个菩萨离开了我的想法，甚至不爱自己的身体，何况是资产，所以没有不活的恐惧；不在他人那里希望得到供养，只专注于给予所有众生，所以没有恶名的恐惧；远离了我见，没有我的想法，所以没有死亡的恐惧；自己知道死后，决定不会离开诸佛菩萨，所以没有恶道的恐惧；我所志向的乐趣，一切世间没有能比的，何况有胜过的！
所以没有大众威德的恐惧。
菩萨这样远离了惊恐毛发竖起等事情。”
“佛子！
这个菩萨以大悲为首，广大的志向乐趣无人能破坏，转而更加勤奋地修行一切善根并得到成就，所谓：信心增上所以，许多清净的信心所以，理解清净所以，信心决定所以，发起悲悯所以，成就大慈所以，心无疲劳所以，羞愧装饰所以，成就柔和所以，敬顺尊重诸佛的教法所以，日夜修行善根无厌倦所以，接近善知识所以，常常爱乐法所以，求多闻无厌倦所以，如所闻的法正确观察所以，心无依着所以，不沉溺于利养、名声、恭敬所以，不求所有生活的物质所以，生如宝的心无厌倦所以，求所有智慧之地所以，求如来的力量、无畏、不共的佛法所以，求所有波罗蜜帮助道路的法所以，离开所有谄媚和欺骗所以，如所说的能行所以，常保护真实的话所以，不污染如来的家所以，不放弃菩萨的戒律所以，生所有智慧的心如山王不动摇所以，不放弃所有世间的事成就出世间的道路所以，聚集帮助菩提的法无厌倦所以，常求上上殊胜的道路所以。
佛子！
菩萨成就了这样净化地的法，名为：安住在菩萨欢喜地。”
“佛子！
菩萨住在这个欢喜地，能成就这样大的誓愿、这样大的勇敢、这样大的作用，所谓：『生广大清净决定的理解，用一切供养的工具，恭敬供养所有诸佛，没有剩余；广大如法界，究竟如虚空，尽未来际所有劫数没有休息。
』又发起大愿：『愿接受所有佛法的轮子，愿收集所有佛的菩提，愿保护所有诸佛的教，愿持有所有诸佛的法；广大如法界，究竟如虚空，尽未来际所有劫数没有休息。
』又发起大愿：『愿所有世界佛出现于世，从兜率天宫消失、入胎、住胎、初生、出家、成道说法、示现涅盘，都去亲诣，亲近供养，作为大众的上首，接受实行正法，在所有地方同时转动；广大如法界，究竟如虚空，尽未来际所有劫数没有休息。
』又发起大愿：『愿所有菩萨的行为广大无量，不坏不混杂，收集所有波罗蜜，净化所有地，总相、别相、同相、异相、成相、坏相，所有菩萨的行为都如实说，教化所有，让他们接受实行，心得到增长；广大如法界，究竟如虚空，尽未来际所有劫数没有休息。
』又发起大愿：『愿所有众生的世界有色、无色、有想、无想、非有想、非无想、卵生、胎生、湿生、化生，三界所束缚，进入六趣所有生的地方，被名色所包含，像这样等我都要教化，让他们进入佛法，永远断绝所有世间的趣味，安住在所有智慧之道；广大如法界，究竟如虚空，尽未来际所有劫数没有休息。
』又发起大愿：『愿所有世界广大无量，粗细乱住、倒住、正住，如果进入、行走、离去，像帝释天网的差别，十方无量种种不同，智慧都明了，现前知道看见；广大如法界，究竟如虚空，尽未来际所有劫数没有休息。
』又发起大愿：『愿所有国土进入一个国土，一个国土进入所有国土，无量佛土普遍清净，光明众具作为装饰，离开所有烦恼，成就清净的道路，无量智慧的众生充满其中，普遍进入广大的诸佛境界，随众生的心而展示，都让他们欢喜；广大如法界，究竟如虚空，尽未来际所有劫数没有休息。
』又发起大愿：『愿与所有菩萨同志愿行，没有怨恨嫉妒，聚集所有善根，所有菩萨平等一个缘分，常常一起集会，不相互舍弃，随意能展示种种佛身，随他们的心能知道所有如来的境界威力智慧，得到不退转如意的神通，游行所有世界，展示所有众生的集会，普遍进入所有生的地方，成就不可思议的大乘，修行菩萨的行为；广大如法界，究竟如虚空，尽未来际所有劫数没有休息。
』又发起大愿：『愿乘坐不退转的轮子修行菩萨的行为，身体、语言、意念的行为都不浪费，如果暂时看到就必定得到佛法，暂时听到声音就得到真实的智慧，才生出清净的信心就永远断绝烦恼，得到如大药王树的身体，得到如如意宝的身体，修行所有菩萨的行为；广大如法界，究竟如虚空，尽未来际所有劫数没有休息。
』又发起大愿：『愿在所有世界成就无上正等正觉不离一毛端的地方，在所有毛端的地方都展示初生、出家、到道场、成正觉、转动法轮、入涅盘，得到佛境界的大智慧力量，在每一个念头中随所有众生的心展示成佛让他们得到寂灭，以一正等正觉知道所有法界就是涅盘的相貌，以一种声音说法让所有众生的心都欢喜，展示进入大涅盘但不断绝菩萨的行为，展示大智慧的地方安立所有法，以法的智慧、神足通、幻通自在变化充满所有法界；广大如法界，究竟如虚空，尽未来际所有劫数没有休息。”
佛子！
菩萨在欢喜地，发起了如此的大誓愿、如此的大勇猛、如此的大作用，以这十个愿门为首，满足了百万阿僧只的大愿。
佛子啊！
这些大愿通过十个尽句得以成就。
