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第12章 华严经第十二卷白话译文如来名号品第七（第9页）

在欢喜世界中讲述四圣谛，有四百亿十千种不同的名称；这些名称都是根据众生的心意和理解能力，来使他们得到教化和调伏的。

各位佛子们！

在我们娑婆世界所说的苦圣谛，在关钥世界中，有不同的名称。

比如，有时被称为败坏相，有时被称为如坏器，有时被称为我所成，有时被称为诸趣身，有时被称为数流转，有时被称为众恶门，有时被称为性苦，有时被称为可弃舍，有时被称为无味，有时被称为来去等等。

我们所说的苦集圣谛，在关钥世界中，也有不同的名字。

比如，有时被称为行，有时被称为愤毒，有时被称为和合，有时被称为受支，有时被称为我心，有时被称为杂毒，有时被称为虚称，有时被称为乖违，有时被称为热恼，有时被称为惊骇等等。

我们所说的苦灭圣谛，在关钥世界中，同样有不同的称呼。

比如，有时被称为无积集，有时被称为不可得，有时被称为妙药，有时被称为不可坏，有时被称为无着，有时被称为无量，有时被称为广大，有时被称为觉分，有时被称为离染，有时被称为无障碍等等。

我们所说的苦灭道圣谛，在关钥世界中，也有各种不同的名字。

比如，有时被称为安隐行，有时被称为离欲，有时被称为究竟实，有时被称为入义，有时被称为性究竟，有时被称为净现，有时被称为摄念，有时被称为趣解脱，有时被称为救济，有时被称为胜行等等。

在关钥世界中讲述四圣谛，有四百亿十千种不同的名称；这些名称都是根据众生的心意和理解能力，来使他们得到教化和调伏的。

各位佛子们！

在我们娑婆世界所说的苦圣谛，在振音世界中，有不同的名称。

比如，有时被称为匿疵，有时被称为世间，有时被称为所依，有时被称为傲慢，有时被称为染着性，有时被称为驶流，有时被称为不可乐，有时被称为覆藏，有时被称为速灭，有时被称为难调等等。

我们所说的苦集圣谛，在振音世界中，也有不同的名字。

比如，有时被称为须制伏，有时被称为心趣，有时被称为能缚，有时被称为随念起，有时被称为至后边，有时被称为共和合，有时被称为分别，有时被称为门，有时被称为飘动，有时被称为隐覆等等。

我们所说的苦灭圣谛，在振音世界中，同样有不同的称呼。

比如，有时被称为无依处，有时被称为不可取，有时被称为转还，有时被称为离诤，有时被称为小，有时被称为大，有时被称为善净，有时被称为无尽，有时被称为广博，有时被称为无等价等等。

我们所说的苦灭道圣谛，在振音世界中，也有各种不同的名字。

比如，有时被称为观察，有时被称为能摧敌，有时被称为了知印，有时被称为能入性，有时被称为难敌对，有时被称为无限义，有时被称为能入智，有时被称为和合道，有时被称为恒不动，有时被称为殊胜义等等。

在振音世界中讲述四圣谛，有四百亿十千种不同的名称；这些名称都是根据众生的心意和理解能力，来使他们得到教化和调伏的。

各位佛子们！

就像在我们这个娑婆世界中，四圣谛有四百亿十千种不同的名称一样，在东方，有无数无量、无边无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说的世界，每一个世界中讲述的四圣谛，也各有四百亿十千种名称；它们都根据众生的心意，使众生得到教化和调伏。

就像东方这样，南方、西方、北方，以及四维（东北、东南、西南、西北）和上方、下方的世界也都是如此。

各位佛子们！

就像娑婆世界有如上所述的四圣谛名称一样，十方世界中的每一个世界也各自有相似的四圣谛名称。

在十方世界中，每一个世界讲述苦圣谛有百亿万种名称，讲述集圣谛、灭圣谛、道圣谛也各有百亿万种名称；所有这些名称都根据众生心意的喜好，使他们得到教化和调伏。