菩萨住在这离垢地,也是如此,在无量百千亿那由他劫中,远离吝啬、嫉妒、破戒的污垢,布施、持戒清净满足。
佛子,这位菩萨在四摄法中,爱语做得较多;在十波罗蜜中,持戒做得较多;其他的也不是不做,只是随力随分。
“佛子,这叫做简略讲述菩萨摩诃萨第二离垢地。
菩萨住在这地,多数成为转轮圣王,是大法主,具备七宝,有自在的力量,能消除所有众生的吝啬、贪婪、破戒的污垢,用善巧方便使他们安住在十善道中;是大施主,广泛给予无尽。
布施、爱语、利行、同事──像这样所有的作业,都不离开念佛,不离开念法,不离开念僧,乃至不离开念具足一切种类、一切智慧的智慧。
还这样思考:“我应当在所有众生中为首、为胜、为殊胜、为妙、为微妙、为上、为无上,乃至为一切智慧的依止者。”
这位菩萨如果想舍离家在佛法中勤奋精进,就能舍离家、妻子、五欲。
出家后,勤奋精进,在一念之间,得到千三昧,见到千佛,知道千佛的神力,能动摇千世界,乃至能示现千身,在每一身示现千菩萨作为眷属;如果以菩萨的殊胜愿力自在示现,超过这个数目,百劫、千劫乃至百千亿那由他劫不能数知。”
那时,金刚藏菩萨想要再次阐述其意义,便用颂诗说:
质直柔软及堪能,调伏寂静与纯善,(心地真诚、柔和,又能适应,控制好自己的心态,达到宁静和纯净善良,)
速出生死广大意,以此十心入二地。
(快速超越生死轮回,心怀远大,凭借这十种心态进入第二地。
)
住此成就戒功德,远离杀生不恼害,(安住在此地,成就了戒律的功德,远离杀害生命,不去伤害他人,)
亦离偷盗及邪淫,妄恶乖离无义语。
(也远离偷盗和不正当的性行为,不说谎,不恶语,不说无意义的话。
)
不贪财物常慈愍,正道直心无谄伪,(不贪恋财物,总是心怀慈悲,坚持正道,心直口快,不阿谀奉承,)
离险舍慢极调柔,依教而行不放逸。
(远离危险,舍弃傲慢,心态极其柔和,遵循教导,不放纵自己。
)
地狱畜生受众苦,饿鬼烧然出猛焰,(地狱、畜生、饿鬼道中受尽苦难,如同被火焰焚烧,)
一切皆由罪所致,我当离彼住实法。
(所有的苦难都是由罪行引起的,我应当远离这些,安住在真实的法门中。
)
人中随意得受生,乃至顶天禅定乐,(在人间随意转生,甚至达到最高的天界,享受禅定的快乐,)
独觉声闻佛乘道,皆因十善而成就。
(无论是独自觉悟,还是听闻佛法,或是走上佛道,都是因为实践了十善。
)
如是思惟不放逸,自持净戒教他护,(这样思考,不放松警惕,自己持守清净的戒律,并教导他人维护,)
复见群生受众苦,转更增益大悲心。
(再次看到众生遭受苦难,心中更加增强了大悲之心。
)
凡愚邪智不正解,常怀忿恨多诤讼,(那些愚昧的人,用邪见和不正确的理解,心怀愤怒,常常争吵,)
贪求境界无足期,我应令彼除三毒。
(贪求世间的享受,永远没有满足的时候,我应该帮助他们消除贪、嗔、痴三毒。
)
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