）
如海珍奇无有量，（如同海洋中的珍宝无穷无尽，）
众生大地亦复然，（众生所在的大地也是这样浩瀚无边，）
水性一味等无别，（水的本质都是一样的，没有什么区别，）
于中生者各蒙利。
（在这之中诞生的一切众生都能得到利益。
）
如来智海亦如是，（佛陀智慧的海洋也是如此，）
一切所有皆无量，（其中的一切都是无量无边的，）
有学无学住地人，（无论是有学之士还是无学之人，无论是在何种阶段修行的人，）
悉在其中得饶益。
（都能从中获得巨大的利益。
）”
"
佛子！
菩萨摩诃萨应该如何理解如来、应供、正等觉的行为呢？佛子！
菩萨摩诃萨应该知道无碍的行为是如来的行为，应该知道真如的行为是如来的行为。
佛子！
正如真如，在时间的不生，在时间的终点不动，在现在不升起；如来的行为也是如此，不生、不动、不起。
佛子！
正如法界，既不是量也不是无量，因为无形；如来的行为也是如此，既不是量也不是无量，因为无形。
佛子！
比如鸟在虚空中飞翔百年，飞过的地方和未飞过的地方都不可量。
为什么呢？因为虚空没有边界。
如来的行为也是如此，即使有人经过无数劫数分别演说，已说的和未说的都不可量。
为什么呢？因为如来的行为没有边界。
佛子！
如来、应供、正等觉安住在无碍的行为中，没有固定的住处，却能普遍为所有众生展示他们的行为，让他们看到后，超越所有障碍的道路。
佛子！
比如金翅鸟王，在虚空中飞翔，盘旋而不离去，用清净的眼睛观察海洋中的龙宫，奋勇猛力，用左右翅膀鼓动海水使其分开，知道哪些龙的子嗣命将尽便捕捉它们。
如来、应供、正等觉的金翅鸟王也是如此，安住在无碍的行为中，用清净的佛眼观察法界中所有宫殿里的众生，如果有人曾经种下善根并且已经成熟，如来便奋勇猛力，用十种力量，用止观的两翼鼓动生死的大爱水海，使其分开并捕捉他们，将他们置于佛法之中，使他们断绝所有妄想和戏论，安住在如来无分别、无障碍的行为中。
佛子！
比如日月，独自没有伴侣，在虚空中周行，利益众生，不这样想："
我从哪里来，要到哪里去。
"
所有佛陀如来也是如此，本性本就寂灭，没有分别，展示在所有法界中游走，为了利益所有众生，做佛的事情没有休息，不产生这样的戏论和分别："
我从那里来，要到那里去。
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