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第57章 华严经第五十七卷白话译文离世间品第三十八之五（第6页）

菩萨若能成就这十种舌头的妙用，就能获得如来遍覆一切佛土的无上之舌。

佛子们！

伟大的菩萨们还拥有十种身。

它们分别是：人身，为了教化人类；非人身，为了教化地狱、畜生、饿鬼；天身，为了教化三界众生；学身，显示还在学习的阶段；无学身，显示阿罗汉的境界；独觉身，引导众生进入辟支佛的境界；菩萨身，助众生成就大乘；如来身，以智慧之水灌顶；意生身，以智慧巧妙化现；无漏法身，无需刻意而自然示现于一切众生之中。

菩萨若能成就这十种身，就能获得如来无上的法身。

佛子们！

伟大的菩萨们还具有十种深广的心意。

它们是：首要心意，能发起一切善根；安住心意，对佛法有坚定不移的信心；深入心意，随顺并理解佛法的真谛；内在明了心意，能洞悉众生的心之所向；不乱心意，烦恼无法干扰其心灵；明净心意，世俗尘埃无法玷污；善观众生心意，对众生的需要无一遗漏；善择所作心意，行为从无过失；密护诸根心意，调伏身心，不令散乱；善入三昧心意，深入佛的三昧，无我无执。

菩萨若能安住于这十种心意，便能获得诸佛无上的意念。

佛子们！

伟大的菩萨们还有十种行持。

它们是：闻法行，因热爱佛法而学习；说法行，为了利益众生而宣讲；离贪、恚、痴怖畏行，自我调伏内心；欲界行，教导欲界中的众生；色界、无色界三昧行，帮助众生迅速转化；趋向法义行，迅速增长智慧；生于一切处行，自在地教化众生；遍游一切佛刹行，礼敬供养诸佛；涅盘行，虽入涅盘而不舍生死相续的救度；圆满一切佛法行，坚持菩萨的法行而不舍。

菩萨若能安住在这些行持中，就能获得如来无来无去的行持。

佛子们！

伟大的菩萨们还有十种住持的状态。

它们包括：发心住，永远不忘失追求菩提之心；波罗蜜住，不懈怠于修行的助道；说法住，在讲经说法中增长智慧；寂静处住，于阿兰若中证得大禅定；随顺一切智的头陀行、知足、四圣谛住，生活简朴，欲望淡薄；深信住，承担传播正法的责任；亲近如来住，学习佛的举止威仪；神通住，成就大智慧以显现神通；得忍住，获得授记，心志坚定；道场住，具备一切力量、无畏和圆满的佛法。

菩萨若能安住于这十种状态，就能达到一切智的无上住持。

佛子们！

伟大的菩萨们还有十种坐禅的境界。

它们分别是：转轮圣王坐，弘扬十善之道；四大天王坐，于世间自在地建立佛法；帝释天坐，成为众生的卓越领袖；梵天坐，自他心皆得自在；师子坐，能宣讲无畏的佛法；正法坐，以总持和辩才的力量开示真理；坚固坐，誓愿直至圆满；大慈坐，让一切恶行众生也能感到欢喜；大悲坐，忍受一切苦难而不疲惫厌倦；金刚坐，降服众魔及外道。

菩萨若能安住于这十种坐禅的境界，就能成就如来无上的正觉之坐。

佛子们！

伟大的菩萨们在日常行为中，同样蕴含着十种深邃的修行之法，这些是关于“卧”

——休息时的修行态度。

它们分别是：寂静卧，身心皆处于安宁与淡定之中；禅定卧，即使在休息时也不忘如法修行；三昧卧，身心达到极度的柔和与统一；梵天卧，不给自他带来任何困扰；善业卧，所做的每一件事都无愧于心；正信卧，信念坚定不移，不为外界所动摇；正道卧，得益于善知识的启发与引导；妙愿卧，即使在休息时，善愿也不断回向众生；一切事毕卧，完成了当天所有善行与责任；舍诸功用卧，一切行为出于自然，无需刻意。

菩萨若能安住于这十种卧的修行，便能获得如来无上的大法卧，以此智慧之眠，启迪一切众生。

佛子们！

伟大的菩萨们还有十种居住或心灵栖息之地。

这些是：以大慈为家，对所有众生怀有平等的爱心；以大悲为家，不轻视任何初学者；以大喜为家，远离一切忧愁烦恼；以大舍为家，对有为法和无为法保持同样的态度；以六度波罗蜜为家，以追求菩提心为；以一切空性为家，善于深入观察；以无相为家，不偏离正道；以无愿为家，洞察生死的真谛；以念慧为家，忍辱成就；以一切法平等为家，领受佛的预言与加持。

菩萨若能安住于这些心灵的居所，就能获得如来无上无碍的栖息之地。

佛子们！

伟大的菩萨们还行走在十种修行的路径上。