华新社

第34章 华严经第三十四卷白话译文十地品第二十六之一（第3页）

那时候，金刚藏菩萨想再次宣布他的意思并说颂诗：

“虽此众净广智慧，甚深明利能决择，（尽管这个群体已经净化，拥有广泛和深远的智慧，明智而锐利，能够做出决断和选择，）

其心不动如山王，不可倾覆犹大海。

（他们的心坚定不移，像山中之王一样不可动摇，不可颠覆，如同大海一般深邃和广阔。

）

有行未久解未得，随识而行不随智，（有些人修行的时间不长，理解还没有达到，他们依照自己的识见行事而不是依照智慧，）

闻此生疑堕恶道，我愍是等故不说。

（听到这些深奥的法门可能会产生疑惑，因而堕入恶道，我怜悯这些人，因此不轻易讲述。

）”

那时候，解脱月菩萨再次对金刚藏菩萨说：“佛子！

愿依靠佛的神力分别说这不思议的法，这些人将会得到如来的护念并生信受。

为什么呢？说十地的时候，所有菩萨法应该这样，得到佛的护念。

得到护念，对这智慧之地能生勇猛。

为什么呢？这是菩萨最初所行的，成就所有佛法的缘故。

比如书写、数说，一切都以字母为基础、字母究竟，没有一点分离字母的。

佛子！

所有佛法都以十地为基础，十地究竟修行成就，得到所有智慧。

所以，佛子！

愿为演说！

这些人必会为如来所护，让他们信受。”

那时候，解脱月菩萨想要再次阐述其意义，便用颂诗说：

“善哉佛子愿演说，趣入菩提诸地行！

（太好了，佛子愿意详细讲述，进入菩提的各个修行阶段！

）

十方一切自在尊，莫不护念智根本。

（十方世界中所有自由尊贵的佛陀，无不护持和怀念智慧的根本。

）

此安住智亦究竟，一切佛法所从生，（这种安住的智慧也是彻底的，一切佛法都是从这里生出的，）

譬如书数字母摄，如是佛法依于地。

（就像书写时字母包含了所有文字，同样地，佛法依赖于各个修行阶段。

）”

那时，所有大菩萨群众同时向金刚藏菩萨发出声音，用颂诗说：

“上妙无垢智，无边分别辩，（至高无上的美妙智慧，没有瑕疵，具有无限的分辨和辩论能力，）

宣畅深美言，第一义相应。

（宣扬流畅深刻的美好言辞，与最根本的真理相应。