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第51章 华严经第五十一卷白话译文如来出现品第三十七（第7页）

佛子！

所有菩萨摩诃萨应该如何理解如来、应供、正等觉的心呢？佛子！

如来的心、意识、识别都无法得到，但应该以智慧无量的原因，理解如来的心。

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比如虚空是所有事物的依靠，但虚空没有依靠。

如来的智慧也是如此，是所有世间和出世间智慧的依靠，但如来的智慧没有依靠。

佛子！

这是如来心的第一个特征，所有菩萨摩诃萨应当这样理解。

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再进一步，佛子们！

比如法界恒常生出所有声闻、独觉、菩萨的解脱，但法界本身并无增减。

如来的智慧也是如此，恒常生出所有世间和出世间的各种智慧，而如来的智慧并无增减。

佛子！

这是如来心的第二相，所有菩萨摩诃萨应当这样理解。

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再进一步，佛子们！

比如大海，其水流潜行在四天下地和八十亿个小洲中，任何挖掘者都能找到水，但大海不分别思考：我出水。

佛智之海的水流也是如此，流入所有众生的心中，如果众生观察境界、修习法门，就能得到清净明了的智慧，而如来的智慧平等无二、没有分别，只是随着众生心行的不同，所得的智慧也各自不同。

佛子！

这是如来心的第三相，所有菩萨摩诃萨应当这样理解。

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再进一步，佛子们！

比如大海中有四颗宝珠，拥有无量的功德，能够生出海内所有珍宝；如果大海中没有这些宝珠，甚至一颗宝珠也不可能得到。

哪四个呢？第一叫积集宝，第二叫无尽藏，第三叫远离炽然，第四叫具足庄严。

佛子！

这四颗宝珠，所有凡夫、龙、神等都不能看见。

为什么呢？因为娑竭罗龙王将这些宝珠庄严地放在宫中的隐密之处。

佛子！

如来、应供、正等觉的大智慧海也是如此，其中有四大智慧宝珠，具备无量的福智功德，由此能够生出所有众生的声闻、独觉、学、无学位，以及所有菩萨的智慧之宝。

哪四个呢？就是：无染着巧方便大智慧宝、善分别有为无为法大智慧宝、分别说无量法而不坏法性大智慧宝、知时非时未曾误失大智慧宝。

如果诸如来的大智海中没有这四宝，哪怕有一个众生能进入大乘，也是不可能的。

这四智宝，福德薄弱的众生不能看见。

为什么呢？因为它们被放在如来深密的宝藏中。

这四智宝，均等、正直、端洁、妙好，普遍能够利益所有菩萨众，使他们全部得到智慧光明。

佛子！

这是如来心的第四相，所有菩萨摩诃萨应当这样理解。