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第52章 华严经第五十二卷白话译文如来出现品第三十七（第7页）

放众生等无量光，（放出与众生数量等同的无量光明，）

开悟群品如莲敷。

（开启众生的智慧，如同莲花般绽放。

）

如三世劫刹众生，（如同过去、现在、未来的众生，）

所有心念及根欲，（他们所有的思想和欲望，）

如是数等身皆现，（这样的数目等同的化身都会出现，）

是故正觉名无量。

（因此佛陀的正觉被称为无量。

）”

"

佛子！

菩萨摩诃萨应该如何理解如来、应供、正等觉转f轮呢？佛子！

菩萨摩诃萨应该这样理解：如来以心自在的力量无起无转而转f轮，知道一切法恒无起；以三种转断所应断而转f轮，知道一切法离边见；离欲际、非际而转f轮，入一切法虚空际；无有言说而转f轮，知道一切法不可说；究竟寂灭而转f轮，知道一切法涅盘性；以一切文字、一切言语而转f轮，如来音声无处不至；知声如响而转f轮，了于诸法真实性；于一音中出一切音而转f轮，毕竟无主；无遗无尽而转f轮，内外无着。

佛子！

譬如一切文字语言，尽未来劫说不可尽；佛转f轮也是如此，一切文字安立显示，无有休息，无有穷尽。

佛子！

如来f轮悉入一切语言文字而无所住。

譬如书字，普入一切事、一切语、一切算数、一切世间出世间处而无所住；如来音声也是如此，普入一切处、一切众生、一切法、一切业、一切报中而无所住。

一切众生种种语言，皆悉不离如来f轮。

为什么呢？言音实相即f轮。

佛子！

菩萨摩诃萨对于如来转f轮应该这样理解。

"

再次，佛子！

菩萨摩诃萨想要知道如来所转的f轮，应该理解如来f轮所出生的地方。

什么是如来f轮所出生的地方呢？佛子！

如来随一切众生心行欲乐无量差别，出若干音声而转f轮。

佛子！

如来、应供、正等觉有一种三昧，名叫究竟无碍无畏，入此三昧后，在成正觉的每一个身体、每一张口中，各出一切众生数等的言音，每一种音中众音具足，各各差别而转f轮，使一切众生都生欢喜。

能够这样理解转f轮的人，应当知道这个人就是随顺一切佛法；不是这样理解的，就不是随顺。

佛子！

所有菩萨摩诃萨应该这样理解佛转f轮，普入无量众生界的缘故。

"

那时，普贤菩萨摩诃萨想要再次阐明这个意义，就说了一首颂歌：